TEMA 22 – Dichosos los pobres

Dichosos los pobres.
Lucas 6,20-26

En este texto de Lucas el Señor nos vuelve a revelar la predilección de Dios Padre por los últimos de la sociedad,los pobres,los que sufren, los perseguidos se pueden sentir felices porque son los elegidos de Dios.
El evangelista nos muestra un Jesús defensor de los hambrientos,de los que lloran,los excluidos por su causa, él que no tenía poder político para transformar la vida de su pueblo, él el pobre más carente de riquezas habla de dicha,de consuelo,de saciedad a unas gentes que vivían marginadas y despreciadas por la sociedad de su época,en Jesús escuchan hablar de un Dios justo,un padre que ama y se preocupa por sus hijos que les tiene preparada una vida de felicidad y paz.
La felicidad viene de un corazón pobre y sencillo,la acumulación de riquezas no lleva al hombre a la dicha pues cuanto más tiene más quiere,las bienaventuranzas ponen de cabeza lo que hasta ese momento y ahora también se consideraba normal,los más felices son los ricos,los que tienen posesiones materiales,los no carecen de ningún capricho,de los satisfechos…, y entonces Jesús a todo esto le da la vuelta y con la mirada de Dios nos hace ver que el Padre no acepta estas desigualdades.

Estas bienaventuranzas nos enseñan a mirar la pobreza,la persecución,el hambre o nuestras lágrimas con una mirada nueva. Quienes no nadan en la abundancia, pero saben agradecer ya son infinitamente felices y ricos,ya poseen el reino de los cielos, porque el que tiene hambre y sed de justicia y al mismo tiempo reconoce que solo en el Señor encontrará la verdadera justicia ya ha encontrado el consuelo para su corazón.
¿Jesús amenaza a los ricos? ¿Los excluye del reino?
Les advierte,nos advierte a todos para que no vivamos solo para nosotros sin tener en cuenta el sufrimiento de los hermanos.
Jesús desea un orden nuevo acorde al corazón y la voluntad del Padre donde no exista la exclusión ni las desigualdades, rompiendo esquemas religiosos y sociales se nos invita a ser felices de manera fiel y paciente.
El mensaje que nos muestra Lucas es duro,nos presenta un Jesús provocativo con la realidad más sangrante de los que viven desnutridos, sin dignidad,sin voz,sin derechos, sin esperanza, mientras otros viven en la abundancia, banqueteando, vestidos con lujos, con salud,con medios para llevar una vida no solo digna, fácil y sin preocupaciones por el mañana, lo tienen todo la tierra, no les importa el que no tiene, el que no llega ni a tener lo mas básico, acumulan sin necesidad, tienen de sobra, no les afectan las necesidades de los pobres, ellos se siente los escogidos de Dios.

El texto nos hace ver como el proyecto de Jesús es la construcción en la tierra del Reino de Dios,el Creador nos ha hecho libres para elegir entre dos caminos,el bien o el mal, Dios no tiene manos ni pies,nos ha creado a su imagen y semejanza para que con nuestras manos y pies seamos sus colaboradores en la realización del reino.
Conocer la realidad de lo que sucede a nuestro alrededor,nos invita a responsabilizarnos,a dar un paso más por los que sufren,por los pobres que son su prioridad.
Siempre han existido dudas de quiénes son los realmente pobres, ¿son lo que poseen los medios económicos y sociales para vivir una vida digna? ¿o son también aquellos que tienen un espíritu limpio, sencillo y que siempre con fe buscan hacer y colaborar con Dios?
Los que no poseen los medios económicos dignos para subsistir son pobres, marginados rechazados…, y son pobres también sí o sí los que deciden estar alejados de Dios y a estos los podemos encontrar en cualquier estrato social.
Los pobres encuentran en el Evangelio la buena noticia porque su alma es pura y ven en él aquello que los invita a continuar como una forma de vida, pero para los ricos, soberbios y egoístas es una amenaza y llamada a cambiar su estilo de vida.

Alicia, Francisco, Gela, Juan José, María, Rafael, Valle.
Grupo virtual de Jesús 33.

Las Bienaventuranzas son el centro del proyecto de Jesús. El discurso del monte para Mateo y en el llano para Lucas apunta a lo mismo, al asumir ese proyecto hacemos posible la presencia del REINO en nuestro mundo.

Si el “Sermón del Monte” de Mateo nos dejaba un resquicio para sentirnos “dichosos”, este de Lucas “aclara” cualquier duda haciendo una importante distinción entre quien tiene la consideración de “dichoso” y la de los que producen o permiten esa situación de “desdicha”.

La primera distinción es que para Dios son los pobres los primeros (con toda la extensión que ese adjetivo de pobre pueda abarcar a la condición humana)…y el resto, (muchos de nosotros), estamos en la otra distinción, los que provocamos o más bien, permitimos la “desdicha” de los demás. Para estos últimos, solo tomando una actitud de opción y acción por los pobres, podremos sentirnos partícipe de ese proyecto de VIDA que Jesús nos presenta con el Reino.

Nos produce desasosiego y ansiedad las palabras de Jesús cuando se dirige a los “ricos”, “felices”, “saciados”, “bien vistos” …Esos “¡Ay de los…!” nos sitúa frente a nuestra infidelidad e incoherencia entre lo que proclamamos y lo que hacemos. Solo la inmensa misericordia del Padre nos permite mirar al Maestro con la mirada del hijo prodigo, que desea, necesita, seguirle en su proyecto, sabiendo que ese proyecto del Reino expresado en las Bienaventuranzas es la opción de vida que deseamos y que con su ayuda y el apoyo de los hermanos seguiremos encarnándolo en nuestras vidas.

¡Nos rezamos!

Cecilia, Dardo, Nilda, María Agustina y Jesús.
GVJ-31

GVJ 22 Monseñor Romero
Tema 22: Dichosos los pobres

Las bienaventuranzas, son una guía para la felicidad, dice Francisco. Dibujan el rostro de Jesucristo, nos lleva a darle un sentido auténtico a la humanidad, para ir alcanzando su plenitud. Son los verdaderos mandamientos que deben regir a un cristiano.
Una de las características de Jesús es la claridad y la potencia que imprime al hablar. El Señor denuncia la desigualdad como impropia de la Justicia para alcanzar la Paz. Ante la pobreza, ante el hambre, ante el llanto, ante la injusticia, ante el sufrimiento, no podemos callar ni quedarnos quietos. Produce vergüenza; esas diferencias entre pueblos es una vergüenza para el mundo desarrollado.
Cuando vemos los datos actualizados del hambre y la desigualdad en el mundo sentimos pena por no poder hacer más.
Es importante comprometerse con la verdad, tratando de trabajar en una sociedad más justa. De hecho, la mentira, siempre fue la herramienta de sometimiento con el consecuente despojo de los bienes de los pobres.
Es muy impactante saber que casi la mitad del mundo no come bien cada día y la décima parte del mundo solo come menos de la mitad de una dieta necesaria para que una persona viva bien. Tras la enorme crisis sanitaria provocada por el coronavirus, la situación no ha hecho más que empeorar.
Cuando falta menos de una década para alcanzar el plazo previsto, de erradicar el hambre en el mundo parece cada vez más lejos de cumplirse.
La FAO propone las siguientes metas:
1) Integrar las estrategias humanitarias, de desarrollo y de consolidación de la paz, mediante medidas de protección social.
2) Ofreciendo a los pequeños agricultores un amplio acceso a seguros contra riesgos climáticos y financiación.
3) Programas de apoyo en especie o en efectivo para reducir los efectos de la pandemia o la volatilidad de los precios de los alimentos
4) Intervenir en las cadenas de suministro para reducir el costo de los alimentos nutritivos.
5) Combatir la pobreza y las desigualdades estructurales.
6) Fortalecer los entornos alimentarios y promover cambios en el comportamiento de los consumidores.
Al mismo tiempo, nos llena de esperanza, que América Latina, vaya avanzando hacia sistemas más solidarios que nos permitan soñar con la posibilidad de construir una sociedad más justa e igualitaria.
La educación también es fundamental para poder prosperar social y económicamente”.
La Organización de las Naciones Unidas (ONU) informó que en el mundo hay 670 millones de analfabetos.
No nos podemos quedar solo en el conocimiento y la indignación. Hay tanto que hacer que uno se siente rebalsado. Jesús es el modelo a seguir, salía al encuentro, recorría los caminos, se encontraba con la gente, se topaba con su realidad. El Papa Francisco le dice a los sacerdotes y consagrados que tienen que salir de sus iglesias al encuentro con el pobre. Esa es también nuestra tarea como cristianos. Anunciando con nuestra vida y denunciando a viva voz, sin miedo y con esperanza.
Dichoso el que sufre y lucha por salir adelante. Las bienaventuranzas nos indican que otro mundo es posible. Un mundo que no esté basado en el egoísmo sino en el amor.
Las personas compasivas, se hacen a través del sufrimiento vivido con dignidad. Sufrimiento que supone una lección de humildad y amor. Esta es la grandeza de trabajar en el Reino de Dios.
Muchas organizaciones son empresas condicionadas a instituciones y fondos financieros perdiendo la referencia de la persona, la cercanía, la compasión.
José Antonio y Charo crearon una Fundación, que lleva el nombre de su hija Sara, tienen un programa de apadrinamiento de jóvenes universitarios, sin recursos económicos suficientes y el otro de formación de grupos de duelo de ayuda mutua para padres y madres. El mundo necesita seres compasivos.
Señor Jesús, te pido que nos ayudes a recorrer tu camino de las bienaventuranzas, para ir descubriendo cada paso que nos indicas, para lanzar el mundo hacia tu Reino.

Oramos

Padre para escucharte, para sentirte dentro nuestro, para saborearte; no deseamos más seguridades que la que tú nos ofreces.
Oramos Padre para salir al mundo sin miedos ni temores, al encuentro del pobre, del que llora, del que sufre, y anunciarles que son amados por Ti y llamados Bienaventurados. Amén.

GVdJ EFFETA-Tema 22–Aportación a la Web:
TEMA 22 – Dichosos los pobres (Lucas 6,20-26)
Este tema refuerza aquello que dijo Jesús según Mt 6, 24-34 “No se puede servir a Dios y al Dinero”. Los poderes del mundo están concentrados en la economía (lo material), sin importar el ser humano, es decir, por encima del hombre está el dinero; desde esa perspectiva no importan los pobres, los que sufren… haciendo cada vez MAS grande la brecha entre ricos y pobres. Jesús nos explica como de diferente es el Reino de Dios a los reinos y culturas del mundo vigente. Toma los estándares aceptados y los pone patas arriba. Las personas a las que Jesús llamó felices el mundo las llama miserables; y la gente que Jesús llamó miserable el mundo las cree feliz. Imagínense a cualquiera que diga: «¡Felices son los pobres y ay de los ricos!» Hablar así es poner fin a los valores del mundo por completo. Y la fuente de todas estas bienaventuranzas es el Padre bueno y su reinado.
Jesús nos hace ver que somos pobres de espíritu cuando solo estamos pendientes de conservar nuestras » riquezas «, y lo peor de todo, es que ni si quiera somos conscientes de ello. Vivimos en esclavitud y creemos que llevamos una vida libre. Estamos más alienados que nunca, tenemos que seguir el ritmo sin parar y nunca tenemos tiempo ni ganas para centrarnos en nuestra vida espiritual. Reímos, nos divertimos, y tenemos nuestras necesidades cubiertas, pero cuando nos paramos a pensar lo vacío que estamos por dentro, sentimos esa desgracia de la que nos habla Jesús. Pobres y ricos no son aquellos que carecen o les sobran las cosas materiales. Pobre en Espíritu es aquel que sabe que por si no vale nada, necesita radicalmente del Señor, de su gracia, de su presencia, de su ayuda, su compañía, y su misericordia. Jesús sufre con los que sufren y no soporta las injusticias. Una madre, o un padre, sufre si ve que un hermano abusa de otro y seguramente reprenderá al primero y defenderá al segundo. No por ello dejan de ser los dos sus hijos y no por ello quiere a uno más que a otro.
Jesús nos invita a optar por ser pobres para así tener a Dios por Rey y no al dinero. Lo importante es la conversión personal de cada uno hacia otra manera de ver la vida; buscando la felicidad en el Reino de Dios y el amor incondicional. Tenemos que salir de esta sociedad de consumo y hay que buscar un nuevo sistema económico que esté al servicio de todos y no de unos pocos. Un sistema que tenga como carácter distintivo el amor, la buena vecindad, la hermandad y el buen hacer para cuidar los unos a los otros, y también cuidar de nuestro entorno.
Se nos hace difícil querer cambiar el mundo solos, la mejor ayuda es empezando desde nuestras iglesias doméstica, en nuestros hogares, en la formación de nuestros hijos, así también colaborando, desde nuestras posibilidades, con los más necesitados, los que padecen graves tragedias, así también ayudando con las misiones.
No permitamos que la sociedad, fundada en del dinero, apague nuestra fe.
ORACION:
Querido Señor, concédenos que no estemos tan preocupados por nuestras propias cargas que no podamos verlas cargas de los demás.
Concédenos la fuerza para proporcionar la ayuda que otros puedan necesitar de nosotros.
Concédenos la fuerza para defender la justicia, la paz y el amor contra las desigualdades generadas por el dinero y aquellos que lo veneran y viven por él.

Amén

Acercamiento al Evangelio

La lectura adecuada de las bienaventuranzas tiene dos direcciones: primera, poner en valor la dignidad y la primacía del pobre y, segunda, la imposibilidad de ser felices mientras no adoptemos la pobreza como actitud fundamental de nuestra existencia.

Jesús conoce de primera mano la injusticia social de la época, que por desgracia siegue existiendo sobre la tierra, y la denuncia una y otra vez poniéndose de lado de las clases más humildes, impuros, degradados y despreciados que viven oprimidos… A Jesús le conmueve el sufrimiento de los hombres y dirige a los más desfavorecidos un mensaje de esperanza que es toda una revolución no violenta. Descubre a los más pequeños e insignificantes en la sociedad la importancia con que les mira el Padre, dignificándoles y atribuyéndoles lo que hasta entonces correspondía sólo a los más grandes (dignos herederos del Reino). Además pone los atributos de los más pequeños (solidaridad, desapego, desprendimiento, mansedumbre) como ejemplos de valores y actitudes para conseguir la dicha. El Reino no es un bien de futuro; existe ya en medio de los pobres, que luchan por una convivencia más justa, donde haya fraternidad y compartir todo sin discriminación.

Después de las cuatro bienaventuranzas a favor de los pobres y marginados, Jesús critica dura y directamente a los ricos con los repetidos “Ay de vosotros…”. La pobreza no es una desgracia, sino el fruto del enriquecimiento injusto por parte de los ricos. La confianza puesta en la riqueza es auténticamente engañosa, y estas palabras nos resuenan como advertencia y amenaza. Jesús nos quiere decir con las bienaventuranzas que seríamos todos más felices si no fuéramos infatigables consumistas egoístas y compartiéramos lo que tenemos, porque no son mandamientos o reglas, sino un anuncio que nos invita a seguir una vía excepcional hacia la plenitud humana.

En clave social, parece que todo nuestro montaje democrático e hipocresía cívica se desmonta en las bienaventuranzas porque según nos dice Jesús el reino de Dios es para ellos, para el tercer mundo a los cuales les hemos quitado todo para tener nosotros demasiado. La sociedad del bienestar en la cual nos incluimos encuentra en sí misma su propio consuelo, y olvida la gran injusticia global que nuestra irracionalidad capitalista impone al planeta entero. La sociedad del consumo y de la libertad se está convirtiendo en la sociedad de las adicciones que predica un modelo de «éxito en la vida» en el que se aplaude la posesión y acumulación de bienes materiales por encima de los valores humanos, la salud y la vida misma. Ese modelo llega hasta el punto de infravalorar o penalizar a quienes hacen una renuncia al “éxito” en favor de los demás. En vez de ensalzar estas acciones, se lanza una batería de mensajes que podrían resumirse en “que nada ni nadie te impida cumplir tus sueños”. Y ahí aparece Jesús, consciente de que hay decisiones que si las tomamos nos harán menos rico, nos harán llorar, nos generarán rechazo, seremos excluidos de este mundo de triunfadores. Ante el sueño occidental del éxito por encima de todo está el carpintero con cosas como… ¡Ay si todo el mundo habla bien de vosotros! Como dice Jesús, la diferencia entre ser profeta y falso profeta es lo mismo que la diferencia entre ser tú o ser un falso tú.

Jesús podía haber dicho en nuestros días «dichosos aquellos solidarios con los pobres, dichosos los que no viven apegados a los bienes, dichosos los que no sienten la necesidad de nada material y comparten gratuita y desinteresadamente lo que tienen, dichosos los que huyen de la violencia»…. Jesús estaba diciendo que un mundo más humano es posible, y para eso no hay que esperar a trascender a ningún cielo. El Reino de Dios se encuentra dentro de nosotros, por lo que hacer el bien y ser solidario, no es una cuestión de altruismo, sino de justicia con nosotros mismos. Quizá el mayor logro sería que entendiéramos por fin que la felicidad real, no es más que hacer lo posible para que los demás sean felices también.

Acercamiento a la vida

Verdaderamente, es muy cierto que el primer mundo vive holgadamente a costa del que llamamos tercer mundo, y tomar conciencia de ello nos remueve. Pero incluso el ayudar a través de la solidaridad por medio de las ONGs, apadrinamientos, donativos, etc. es intentar curar los síntomas, pero no es acudir a la raíz del problema. Y sin duda, la raíz del problema somos nosotros mismos, el motor involuntario de esta gran farsa.

Existe una correlación proporcional entre la pobreza interior del primer mundo y la pobreza exterior del tercero. La mayoría de los países «desarrollados» se encuentran en un escenario donde se ha asentado con fuerza el individualismo y el narcisismo, conductas que nos llevan a obsesionarnos por la diferenciación de los demás, y facilitan muchas de las enfermedades de la sociedad occidental actual: nacionalismos radicales, materialismo, insolidaridad, superficialidad, egoísmo, corrupción, falta de comunicación, depresión, etc, etc… Así, el reinado del ego nos lleva inexorablemente al vacío. Es obvio que nuestras sociedades no son sociedades del bienestar, todo el mundo sufre, ricos y pobres. Igual que una persona hambrienta acaba descubriendo trucos para engañar el hambre, nosotros hemos creado un gran truco para sentir que podemos llenar nuestro vacío existencial a través del consumo y el ocio. Cuanto mayor es nuestro vacío, mayor es nuestra necesidad de tecnología, de alimentación, o de ocio. Todo ello retroalimentado por el bombardeo de la cultura audiovisual. De este modo, el mundo ha entrado en una espiral perniciosa: para mantener el espejismo es necesario nuevas distracciones, nuevos modelos de coches o teléfonos, nuevos inventos, nuevos partidos políticos, incluso nuevas parejas. Y mantener esta mentira tiene un precio: la mano de obra barata, la extracción de minerales, el cambio climático, etc.

Y pareciera que, siendo más conscientes de las desigualdades de este mundo, podemos caer fácilmente en la desesperanza y el pesimismo. Todo el mundo sufre: los pobres porque ven pisoteada su dignidad, los ricos porque viven/vivimos ese vacío existencial. Ser consciente de ello nos puede llevar a la angustia existencialista o a la congoja por no saber cómo o dónde hacer algo para cambiarlo. Pero el Evangelio dice: tú puedes hacer todo. Nosotros, los ricos, somos los que tenemos que cambiar, buscando esa humanidad que nos falta para ayudar a los demás a salir de toda opresión, con lo cual, las bienaventuranzas nos piden una actitud de vivencia del Reino de Dios.

Pensando en tomar parte de nuestra responsabilidad individual, se nos ocurren algunas posibilidades:
– Responsabilidad en informarnos con buen criterio e informar a los demás, en especial a los hijos.
– Responsabilidad política, exigiendo a quienes nos representan que tomen medidas efectivas.
– Responsabilidad en el consumo propio, evitando el despilfarro y otra serie de hábitos insostenibles desde el punto de vista global.

Pero también nos damos cuenta de la debilidad de los gestos transformadores individuales para intentar cambiar la situación. Sin embargo, el trabajo en comunidad le otorga a estos cambios un acompañamiento personal que los fortalece ante el desgaste del tiempo.

Cuando escuchamos “dichosos los que ahora tenéis hambre” nos preguntamos si tenemos suficiente hambre de Dios y si es fructífera desde el punto de vista de las consecuencias que tiene en nuestra vida. Quizás si crece nuestra hambre y dejamos que el Señor nos alimente, sabremos la medida exacta para lidiar con estas situaciones sociales diarias, de tanta desigualdad, para poder actuar con el equilibrio que nos pide la sana indignación y la ternura propia de los hijos de un Padre misericordioso que queremos ser.

También queremos pensar que la humanidad sigue evolucionando y que lo que está por venir es una etapa de conciencia integral y que cada vez hay más personas que están despertando a esa conciencia de unidad y no dualidad. Esa es la vanguardia de la evolución humana, superar el individualismo, desechar la identidad separada, una cultura transpersonal, una sociedad verdaderamente inclusiva que resuelva los retos con una visión integral. Parece la conciencia de Dios hablando a través de muchas personas que consideran que hay que despertar a esta nueva realidad: deja salir al Dios que todos llevamos dentro, dejar que hable a través de nuestros actos.

Así que, a pesar de lo negro que podamos ver el panorama, y sin olvidar esas pequeñas acciones de solidaridad y responsabilidad que podemos y debemos tomar cada uno en nuestras vidas, quizá lo que más pueda cambiar este mundo sea buscar ese crecimiento personal a través de la oración para llegar a la pura conciencia de lo que somos. Quizá esto tan supuestamente sencillo sea el germen del Reino de Dios en la tierra.

GVJ MISERICORDIA .TEMA 22 :APORTACIÓN PARA LA WEB

• Las Bienaventuranzas:
Lucas recurre a situaciones sociales y a las amenazas por comportamientos rechaza-bles siempre.
En Mateo aparecen sólo, sentimientos y actitudes positivas. En ambos se trata de dar esperanza , fe y recompensa por las obras bien hechas, aunque Lucas recurra al la amenaza del castigo.
Comentando las circunstancias en que se desarrolla el texto: ¿Porqué bajaba del monte con los Doce? ¡Habían estado en oración!.
La fama de Jesús era tan extensa que se encontró con una muchedumbre que le esperaba y , según Lucas, aprovechó Jesús para resumir toda su doctrina, sus enseñanzas, todo lo que deseaba que aprendiéramos para construir el Reino de los Dios ( aunque Mateo escribió – Reino de los Cielos, para no escribir Yhwh – Yavé ) en la tierra.
Leyendo los dos pasajes, el de Mateo y el de Lucas, encuentro semejanzas y diferencias, las de Mateo son ocho y son más explícitas y exhortativas a seguir determinadas conductas para ser verdaderos discípulos de Cristo, siendo fermento, sal y luz en el mundo que los rodea, y como plan de vida.
Las cuatro primeras de Lucas se pueden considerar que están contenidas en las de Mateo. Aparentemente las de Lucas tienen un carácter más social, e histórico, donde se ve su interés por los pobres y la presencia del reino en el actuar de Jesús. Además Lucas presenta otras cuatro ( “ advertencias” – “ estimulaciones” – “lamentaciones” ) contra la preferencia por … y el no compartir : la riqueza , el tener (poder, placer, reconocimiento, éxito, posesiones, comodidades, seguridades, buena salud ) la gula , la fama , la “risa-burla” o diversión mundana con desprecio hacia los pobres, que muestran lo que no debe ser o a lo que se debe renunciar si se quiere seguir a Jesús ; como se puede observar , los dos se complementan , nos piden un cambio real, auténtico, pero nosotros creemos que no se amenaza con castigos, sino que Jesús nos propone una liberación y la aceptación de su palabra.
Las bienaventuranzas constituyen el proyecto de Jesús para que quienes quieran ser sus discípulos emprendan la tarea de construir el Reino de Dios que es a lo que ha venido el mismo Jesús a este mundo.  Y ese proyecto se encierra en el mandamiento del amor concretizado en el plan de vida que puede hacer feliz al cristiano, y ese plan de vida lo encuentro justamente concretizado en las bienaventuranzas que describe el evangelio de Mateo a saber: pobreza espiritual, mansedumbre o bondad, consolación en la tristeza, hambre y sed de justicia, misericordia, limpieza de corazón (autenticidad), pacificación, 
y ser congruentes con todo esto así nos persigan, nos señalen o se burlen de nosotros
No obstante creemos que (simplificando) pueden ser reducidas a una sola: afortunad@ y feliz es quien acoge la Palabra de Dios , comunicada a través de la predicación de Jesús e intenta adecuar su vida a ella.
Es muy interesante la forma como Dios eligió revelar las grandes verdades enfocando diferentes puntos de vista. Quizá Mateo hace énfasis en los pobres de espíritu, que  no necesariamente son aquellos que no han leído la Biblia, sino que en medio de la lectura sienten su gran necesidad de Dios, su gran limitación y pobreza total al querer aportar algo como mérito para la salvación.
Creemos que en este pasaje , Jesús nos dice dónde está el camino de la auténtica felicidad y cuál es la buena noticia que Él ha venido a traernos, cuál es el verdadero amor que va a llenar nuestra vida. Dios nos quiere felices, dichosos y en plenitud.
Tanto Lucas como Mateos nos despiertan a una escuela de vida. Una escuela en la que no se nos pretende enseñar a ser pobres , sufridores o ignorantes sino a compartir lo que tenemos, disfrutamos o sabemos, así la vida, pero el compartir , sea mucho o no tanto , es la clave de estas bienaventuranzas.

ACERCAMIENTO A LA VIDA: CONVERSIÓN Y COMPROMISO
Las bienaventuranzas. Mensaje de sabiduría y llamada a despertar.
-. Las Bienaventuranzas se presentan como un mensaje de felicidad. Es, por tanto, un mensaje que, ya de entrada, nos cuestiona de un modo radical: ¿Estoy convencido de que Dios me quiere, nos quiere felices? ¿Soy feliz en profundidad?; ¿qué me lo impide? ¿Qué es ser feliz?; ¿qué idea tengo de la felicidad? ¿Quiero vivir para hacer felices a los demás?
-. Creemos que cada una de ellas, bien merecen la más amplia meditación , porque necesitamos “ver”, con los ojos de la fe y seguir el estilo de Vida de Jesús ,viviendo desde nuestra realidad más profunda, el único lugar donde se vive la plenitud y la felicidad: “Os he dicho estas cosas para que mi alegría esté en vosotros y vuestra alegría llegue a su plenitud” (Jn 15,11).
-. ¿Existe alguna diferencia entre el estatus social en tiempos de Jesús y el actual ?. ¡ Yo creo que no!. tan sólo en lo tecnológico. La justicia, la dignidad, el respeto, la misericordia, la atención, la ayuda, etc. ¡parece que son mayores ! porque nos llega “alguna” información al respecto, pero ¡también se nos informa de lo contrario ! .
Nos situamos: guerras en muchos lugares, donde mueren tantos inocentes; niños, jóvenes, adultos, ancianos, hambre en muchos lugares, malos tratos, agresiones y abusos sexuales, desahucios, humillaciones, refugiados, los que mueren en las pateras huyendo de sus países para tener una vida más digna, emigrantes y un largo etc. Jesús, hoy nos sigue diciendo que Dios, quiere lo mejor para todos sus hijos, que se acaben las injusticias humanas y aboga por los pobres porque si no los reivindica y los hace visibles, nadie les reconocerá como candidatos a la felicidad (ni ellos mismos, en muchos casos).
Pero es difícil de entender que cuando uno está en la miseria, cuando está perseguido, cuando no puede comer, cuando la vida es un continuo sufrimiento, venga Jesús a decir que eso tendrá una “recompensa”…pero sus palabras marcan una esperanza en el horizonte…
Frente a esta situación mundial , reaccionaba con tristeza y pesimismo; pero a medida que voy conociendo más a Jesús de Galilea, comprendo , acepto , ayudo más , soy más compasivo y , sobre todo , trato de aprender de su sabiduria, es decir, la sabiduría que “sus paisanos” le reconocieron ( Mc 1,22) ( Mt 13, 54) (Hech, 10, 38), la que muestra el camino de cómo vivir la felicidad , expresado en sus bienaventuranzas (bienaventurados = felices). Todo ello me da optimismo ante toda la información que me llega.
El verdadero discípulo de Jesús es, al mismo tiempo, pobre, apacible, misericordioso, cercano, trabaja por la paz, es limpio de corazón, etc. Por el contrario, quien no acoge la Buena Nueva, sólo merece advertencias que, en boca de Jesús, corresponden a otras tantas profecías de tristeza e infelicidad.
Jesús conoce que el hombre puede ser insaciable queriendo ser rico a toda costa  y persiguiendo, para ello, fines y medios que le aprisionan.
Aunque los recursos de toda índole hayan aumentado… y la pobreza sea imposible de erradicar, la miseria sigue siendo abundante, y … eso es una injusticia ¡ siempre lo ha sido !. Me da la impresión de que “ésto es el nunca acabar… “. Hemos de estar atent@s y sensibles a las necesidades de quienes tenemos cercanos ; solidari@s , comprensiv@s y compasiv@s con los más lejanos. En eso consiste colaborar en la construcción del Reino de Dios, es decir de su Amor , siendo activos con el seguimiento de la Buena Nueva.
-. Los de nuestro grupo no somos pobres. Vivimos bajo techo, no pasamos hambre, tenemos las necesidades cubiertas. De ahí nuestra responsabilidad para no dormirnos en los laureles y estar alertas y activos en la construcción de un mundo mejor. No obstante, tratamos de ser pobres de espíritu. Ello es lo que nos hace ser “ricos”: la humildad, la confianza en Dios, la conciencia de nuestros propios límites, el encuentro por amor con quienes nos necesitan, la no preocupación exagerada del acomodamiento, el sentirnos libres de lo innecesario y superfluo , la sobriedad buscando lo esencial en la vida , el desprendimiento ante los necesitados y nuestra atención ante sus carencias y dignidades.
De todo ello hemos dialogado en nuestras aportaciones … Tratando de cumplir la Voluntad del Padre para conseguir la paz, la misericordia y el perdón, hasta que lleguemos a Galilea … y, con la resurrección, nos acoja Jesús en la Vida Eterna. ¡¡ “Venid , benditos de mi Padre, porque … “ !!.
Hay otras carencias que pueden ser más difíciles de afrontar, pero creo que las bienaventuranzas también son para aquellos que siendo ricos saben compartir, son solidarios, luchan contra los apegos , tienen en su corazón y en su mente el propósito de un mundo más hermanado, más justo y equitativo y saber utilizar sus bienes para este fin : son los pobres de espíritu , que con la ayuda del Espíritu Santo van realizando esos própósitos.
Creo que la pobreza es carencia de… no sólo de dinero, sino también de afectos, de salud, etc. aunque podemos carecer de todo esto y ser ricos de espíritu.
-. Todavía me falta mucho para ser un pobre como lo quiere Jesús. Hay muchas cosas materiales a las que no quiero renunciar y que sin la ayuda divina, tampoco seré capaz. Por lo tanto al leer estas bienaventuranzas siento necesidad del perdón de Dios y de su ayuda para cambiar en mí todas las actitudes de riqueza que subsisten en mi vida. ¡Claro que puedo y debo mejorar para ser más solidaria!. Mis inquietudes para colaborar en la construcción de un mundo más humano y agradable, me han ido llevando a lo largo de mi vida a diferentes formas de colaboración. Ahora estoy implicada en una ONG que asiste a niños con problemas familiares y nuestra misión es proveerles de unos locales donde puedan hacer sus deberes escolares en vez de estar en la calle. Allí se sienten acogidos y queridos y se les explica ciertas materias escolares en las que van con retraso. Me desasosiega el problema de los inmigrantes que llegan a Europa por el Mediterráneo. Es muy complicado buscar soluciones (hay que promocionar sus propios países). Parchear y darles aprovisionamiento inicial puede hacerse, pero, mantenerse ellos por sí mismos ¿cómo se puede solucionar?
-. Cuando somos pobres y humildes, tenemos la mirada limpia e inocente de un «niño” , y somos capaces de  trabajar y esperar un mundo más humano, que sea de verdad el Reino de Dios que Jesús no solo nos prometió y anunció sino al que nos invitó a construir. Entonces los ojos del corazón se nos iluminan de gozo y paz, como el regalo, como la bienaventuranza más importante de la vida, se nos ilumina el plan de Dios en nuestras vidas, el cual seremos capaces de realizar por pura misericordia, en el misterio de Dios, que es Amor entrañable.
-. La imagen evangélica del “niño” pierde casi toda su fuerza cuando proyectamos sobre la palabra “niño” nuestras propias categorías, y la leemos en clave de “inocencia”, “pureza” o “sencillez”. En algunas predicaciones, “hacerse como niños” parecía equivaler a cultivar actitudes infantiles o infantilizantes, como dependencia, sumisión, mutismo, renuncia a pensar o a decidir por sí mismo… No; todo eso son meras proyecciones, “funcionales”, por otro lado, para la autoridad. En la Palestina del siglo I, el niño estaba muy lejos de ser “el rey de la casa”. Muchísimo menos si se trataba de una niña. Por ese motivo, la imagen del “niño”, en palabras de Jesús, quiere indicar a quien realmente es el último de todos (el “niño”, el que no cuenta nada en la familia) y el servidor de todos (y que, por eso mismo, estaba para servir). Esta lectura todavía se refuerza más si tenemos en cuenta que el gran especialista que era Juan Mateos, consideraba que el término griego paideion (traducido por “niño”) puede designar a un pequeño servidor o esclavo doméstico.
En cualquier caso, el sentido de la imagen parece claro: “Hacerse como niños” equivale a ponerse voluntariamente en el último lugar, el lugar de aquél –el “niño”– que no tiene ningún derecho. Como se ve, esto no tiene nada de “sentimental” ni de “infantil”.
-. Nosotros colaboramos en diversas campañas, y mensualmente colaboramos con Cáritas Diocesana, una organización transparente. Durante muchos años he sido voluntaria en una Comunidad cristiana, en diferentes Grupos de Pastoral. Y en la actualidad lo hago en una ONG, de escucha. Todos los días vemos el horror que viven miles de personas, es muy doloroso, y nos muestra lo que el hombre es capaz de hacer. Me ayuda a no perder mi SENSIBILIDAD y a tenerlos en cuenta, y cada vez veo que llegan más inmigrantes que buscan mejorar su vida, poder vivir con dignidad como personas y, al mismo tiempo, respetando su cultura, su religión…
-. Quizá es un tema para seguir estudiando, yo creo que se debería hacer una teología de la liberación espiritual por un lado, y por otro una justicia social impulsada primordial-mente por cada uno de los cristianos. Pero ¿Cómo hacerlo? No estoy seguro, pero aquí es donde Cristo y su Espíritu Santo puede guiarnos sobre cómo obrar ante la pobreza. En mi caso personal Dios me metió en una ONG de alfabetización de adultos, donde pude estar en contacto con los más pobres de los pobres. Pero el texto de Lucas no va tanto a ayudar o no a los pobres, sino en darles su valor, ya que ellos, por su misma condición de dependencia, son bienaventurados. Quizá los que tienen todo, no sienten la necesidad imperiosa de Dios. Pero aquellos que tienen necesidades urgentes, pueden ir a Jesús y buscar en el socorro.
-. Cuando escucho el relato de Lucas me siento inquieta, me cuestiona pues no me siento pobre y siento que aun me cuesta mucho desprenderme de lo material…es todo un proceso para tratar de abandonar ese consumismo que nos hace creer que necesitamos tantas cosas. Si he de ser honesta, a  mi , aún  me sigue costando un poco entender esto de dichosos los pobres de Lucas (entiendo más el pobres de espíritu) y digo que cuesta entenderlo porque no podría explicarlo con convicción  a un pobre pues con toda la razón me preguntaría….y si nos consideras tan dichosos ¿ porqué tu no vives acá con nosotros… ? Pero los ricos ,en posesiones y dinero debemos compartir, la pobreza no debe convertirse en miseria , que lo que Jesús nos pedía eliminar y y dio dignidad a los pobres al nacer en ella , nunca dio señales de querer ser rico ; todo buen cristiano seguidor de Jesús, debe aceptar su misión aunque sea la pobreza dando testimonio de su fe y dignidad en su comportamiento con los demás aunque sea pobre o me tendría que quedar callada. Si me enfoco solo en la “pobreza material”, me siento muy afortunada, no me siento pobre, aunque tampoco me sobra, pero si que me siento “pobre”, en cuanto a la necesidad de buscar algo más, a seguir en la búsqueda, a necesitarlo a Él, y aquí estamos en este grupo para intentar conocerle a Él. Tengo que confesar que no entiendo muy bien cuando dice: “Ay de los que ahora reís , porque haréis duelo y lloraréis”. ¿Desde cuanto está mal reírse, la alegría y el sentido del humor, pero eso no dice? He viajado por la India, por África, y por Latinoamérica, y francamente me ha sorprendido el sentido del humor y su alegría, creo que se ríen muchísimo más que en Europa o USA, sobre todo los niños. Tengo grabado una vez que estando de voluntaria en Madrid, cuidando a enfermos de SIDA, me estaba echando unas risas con un enfermo y transmitiéndole un poco de alegría, y vino la monja a mandarme  callar: “Dios habla en el silencio del corazón” (me dijo). ¡Pues no lo entiendo, ni que no nos pudiéramos reír !. Recuerdo que a partir de entonces el enfermo me hablaba por señas, para que no nos oyera la monja, y a mí me entraba más la risa todavía.

 ORACIÓN:
“Señor Jesús, te pedimos para que tu Espíritu mueva nuestros corazones para cambiar nuestra mirada y seamos capaces de ofrecer nuestro tiempo en favor de los más desfavorecidos.”

“Señor Jesús, que tu Espíritu nos ayude a vivir abiertos a tantas necesidades, y no perdamos sensibilidad”.
 
¿¡ Donde estamos nosotros …. ! ?. Te hemos ocultado, Señor Jesús, bajo capas de ídolos que han endurecido nuestros corazones. Sí , pero sé que nos acompañas, y necesito pedirte que nos perdones por nuestras infidelidades y que aumentes nuestra pobre fe para dar mejores testimonios.

… Aún así yo sé que tú sigues ahí!. Te siento en la solidaridad de muchas parroquias, en la mirada amiga, en aquel barco que recoge náufragos, en las ONG’s que trabajan por la salud y el abrigo de tantos refugiados.

Pido al Señor que no se me cierren , el discernimiento, la consciencia, la sabiduría, y que como consecuencia, sucumba frente a la indiferencia …

Señor, Que la meditación de este tema me ayude a encontrarles el verdadero sentido.

APORTACIÓN DEL GRUPO CANÁ SOBRE LAS BIENAVENTURANZAS

Jesús bajó al llano a compartir esas enseñanzas con todo el mundo. Creo que en ese llano, se encontró con un público más bien empobrecido por tanta injusticia de este mundo en el que vivimos. Por eso, se dirigía principalmente a ellos: pobres, hambrientos, tristes, odiados, excluidos, insultados y proscritos.

El ambiente de la sociedad donde Jesús se movía debía ser penoso. En esta época que nos ha tocado vivir y en el ambiente en que nos movemos, no lo comprendemos, pero al hablar de pobres, hambrientos, apenados, despreciados, etc., también estábamos nosotros en su mente.

Para mí, los pobres son los que no son soberbios aunque tengan bienes materiales y que saben que todo nos lo ha dado Dios; los que, aunque tengan una inteligencia privilegiada, saben que se ha recibido de Dios etc.

La abundancia y el sufrimiento son dos caras de una misma moneda, aquí, en el presente. De modo que si creemos ver sólo pobreza y dolor en nuestras vidas, Jesús nos propone que miremos mejor; y, al hacerlo, seremos consolados y saciados. Si por el contrario gozamos de bienestar y riqueza, hemos de saber que, escondido tras de ello, está el dolor pasado o por venir.
Pienso que Jesús nos dice que bienaventurados serán los que puedan entender que la paz consiste en aceptar lo dulce y lo amargo con la misma disposición de ánimo.

Los que vivimos en una sociedad de la abundancia no tenemos derecho a predicar a nadie estas bienaventuranzas, lo que necesitamos hacer es mirar a los hambrientos, a los que lloran, como los mira Dios, de manera que nos mueva a la conversión.

¡Bienaventurados vosotros, no porque lloráis, sino porque tendréis gozo en lugar de llanto!
¡Bienaventurados vosotros, no porque seáis perseguidos, sino porque ya llega vuestra liberación! ¡Dios os librará!
¡Dios enjugará vuestras lágrimas! ¡Dios os consolará! Ya ha llegado la hora. Confortaos los unos a los otros, para que Dios os conforte. Consolad los unos las lágrimas de los otros, para que Dios os consuele. Liberaos de la miseria los unos a los otros, para que Dios os libere. Sed bienaventurados, para que también Dios pueda ser bienaventurado.

Jesús nos regala aquí su mensaje más genuino. Nos deja la esperanza, la idea de que lo que ahora vivimos no es lo definitivo y que, más allá de nuestras circunstancias actuales, nos espera otro mundo en el que lo que nos falta, se completará.
¿Ingenuo? De eso se nos acusa a los cristianos. Y de inmovilistas. Si ahora hay pobres, cuando lleguen al cielo se les resarcirá. Si están oprimidos por el poder, el dinero o la justicia, llegarán al cielo y todo eso acabará. Que se nos insulta: ¡Ay si todo el mundo habla bien de vosotros!
Los que tienen hambre serán saciados. Los que lloran serán consolados.

SEGUNDA REUNIÓN
Cuando leemos pasajes del evangelio de Jesús, como este de las Bienaventuranzas u otros también de una cierta dureza, tendemos a justificarnos si no somos muy buenos cumplidores, o a interpretarlos como a nosotros nos viene mejor. Es que esto quiere decir… (como a mí me interesa).
Jesús no me abandona y me acompaña día a día, momento a momento, para que no me olvide de que seguirle a Él es ir con los que lloran, pasan hambre, los pobres, los olvidados de este mundo. Es cierto que se me olvida, pero en cuanto le hago presente, me lo recuerda. Eso me da tranquilidad. Puede que no llegue a la santidad pero tampoco dejo mis obligaciones para con los últimos, porque Él no me deja. Cuanto más le haga presente en mi día a día, menos me olvidaré de esto.
Jesús es lo que hizo: proponerles con el elogio de “Felices…” todas las posibilidades, capacidades que tienen los pobres, pues el amor de Dios les protege y acompaña. Ellos son quienes más disfrutarán – en ese otro mundo posible- que ya se va construyendo. Todos iguales, en una gran mesa para todos.
Yo, particularmente estoy todavía lejos de ello, pero noto que recibo ayuda de lo alto, y el Señor me pone delante prójimos a los que pueda amar y ayudar. La oración es eficaz para esto, si se hace desde el corazón. No tenemos obligación con los más necesitados, si no es por amor a todos ellos y sobre todo por amor a Jesús. Podemos hacer más de lo que pensamos, solo falta dar un paso, levantarnos del sofá y confiar en la Divina Providencia.
Felices los que pueden estar sentados en medio de la desolación y no necesitan nada más que el sonido de su corazón para sentirse vivos. Felices los que sufren porque cuanto más nos duelen los pies significa que más alto hemos subido. Felices los que tienen sed porque disfrutarán del beber simplemente agua como si fuera el más sabroso de los elíxires.

Por qué el tema de la felicidad que trata Jesus levanta tanto rechazo en la mayoría de los cristianos? Y cuando no es rechazo , en especial la bienaventuranza de los pobres suscita tantas interpretaciones , sobre todo, la que insiste en su carácter de «espiritual».
Jesus en este texto va en contra de todo equello que el mundo opuesto al Evangelio considera bueno y en extremo deseable.
Coincidimos en que nos averguenza , en general, ser pobres. Si queremos seguir a Jesus la pobreza es exigencia , es dejar fuera los apegos, los excesos en la búsqueda de una vida cómoda. Fue difícil ponernos de acuerdo. Pero al final nos encontramos otra vez, con la luz de la palabra de Jesus que aparece en el Evangelio. Es enviado a los pobres, a los que sufren, no tiene donde vivir, donde ser sepultado, que mayor pobreza?
Hay que conjugar el esfuerzo para lograr una vida digna para los que tenemos más cerca, que vemos todos los días. En ellos está Jesus vivo , y juntamente pedir para todos los que queremos seguirlo entender la pobreza como oportunidad de ser hermanos.

Grupo de Jesus del Valle. Tema 22

Cuando camino en la ciudad y veo a gente pobre y esa es dichosa para Jesús, cuando veo gente que llora también es dichosa para Jesús, o cuando carece de alimento y solicita para ello también es dichoso y a los que la gente odia porque se dedican o viven con los preceptos de Jesús y que son excluidos de la sociedad por ser un hombre justo y sin vicios; porque luchan por la injusticia porque velan por los intereses de los mas desprotegidos .Lo que entiendo es que el mundo vemos diferente a como lo ve Jesús pareciera que los caminos están equivocados. Dios dame la sabiduría para entender tus preceptos.