TEMA 25 – La defensa de la mujer adúltera

GRUPO CAMINO DE EMAÚS.

Querido lector/a, compartimos contigo las reflexiones suscitadas a raíz de nuestro trabajo del tema 25.

 Jesús de Nazaret acostumbraba a retirarse a orar en soledad. De esa comunicación, que se convirtió en vivencia de Dios, procedía su libertad y su energía para ponerse siempre del lado de los débiles, aún a costa de enfrentarse a los fuertes. La noche anterior a este relato la había pasado en el Huerto de los Olivos.
 Como juzgo yo a los demás?
Con dureza inquisidora?
Con suavidad haciendo ver que existen otros caminos?
Defiendo las injusticias o me quedo en silencio?
Se perdonar?
Me siento amada, escuchada y perdonada por Dios?
Y como me trato yo a mi misma ante mis errores?

 El está en medio de nosotros, no puede ser de otra forma. Su Espíritu está fusionado con el nuestro y nos invita a descubrirlo en nuestro interior y proyectarlo hacia los demás con nuestras palabras y obras.

 ¡Cuánta hipocresía!… tanto en tiempo de Jesús como ahora… Y eso es lo que a Jesús lo enoja: la hipocresía. De ahí su silencio, su actitud de ponerse a garabatear en el suelo, como esperando a que reaccionemos frente a la injusticia y que dejemos de condenar… Quien no tenga culpa que tire la primera piedra…

 Jesús la rescata de esa situación humillante y la dignifica al mirarla y al hablarle llamándola Mujer. Esa palabra en boca de Jesús toma una dimensión redentora que le permite levantarse y emprender la vida de otra manera

 ¡Cuánta empatía nos hace falta en el momento de hablar de la conducta de las demás! Jesús nos invita en este pasaje a poder mirar a todas las personas –especialmente a las mujeres más vulnerables, pobres o marginadas- con ojos compasivos y misericordiosos como él lo hace y salir en su defensa, cuando son atacadas injustamente, o cuando están en situación de inferioridad.

 A pesar de nuestros errores, son más grandes nuestros valores, nuestras bondades. Lo bueno nuestro es lo que hay de Dios en nosotros. No somos una mierda. Dios no nos tiene que perdonar nada. El Es solo misericordia y ya nos perdonó. No puede condenarnos. Señor ten piedad, es una súplica hueca. (No son palabras textuales, es lo que he asimilado

 Con sospecha o con simpatía, el relato permaneció en los evangelios, a costa de buscarle una explicación a la “frase infractora” que algunos hubieran preferido que Jesús no hubiese pronunciado: “Yo no te condeno”. La mujer tenía que ser lapidada, pero gracias a su gran arrepentimiento, Jesús la defendió y después la perdonó. ¡que bueno es el Señor! Pero sin embargo, no hay nada en el texto que nos haga suponer que la mujer adúltera se había arrepentido. Y ahí está el tema que hizo desprestigiar este relato y por lo tanto que se llegase a arrancar por algunos de los transcriptores, como he señalado al principio.

 Este evangelio sigue incomodando hoy como lo hizo en los primeros siglos. Sigue preocupando a quienes continúan, desde su “hipócrita moralidad” con el derecho de lanzar piedras, difamaciones, marginando, pronunciando juicios severos, alimentando desconfianzas, difundiendo habladurías….

 Los guiones de este libro insisten en preguntarnos respecto al lugar de las mujeres en la iglesia… Ya me aburrió hablar del tema. Es obviamente injusto que las diferencias de género determinen la posibilidad o no de ocupar espacios en una institución. Me suena tan fuera de época como la discusión medieval sobre el sexo de los ángeles.

 Considero que vivimos en una sociedad muy machista y patriarcal. No hacen falta muchos ejemplos, pero somos las mujeres más severamente juzgadas y las disidencias de género, más aún.

 Se nos interpela sobre cómo podemos convertir estas cuestiones. Tengo la convicción de que las instituciones se cambian desde adentro, peleándola desde adentro. Sin embargo, en esto siento que lamentablemente, muchas mujeres optan por alejarse de un lugar que no las aloja, no las comprende, no las valora, las mal juzga.

 Por otra parte, siento cómo en este tiempo de aislamiento son seguramente muchas más las mujeres sosteniendo la “iglesia doméstica” en sus hogares, hospitales, comedores, etc. Quizás consolidando nuevas formas de religiosidad más horizontales e inclusivas. Pero esto está muy invisibilizado. Ojalá después de esto, algo cambie para bien.

 ¿Cómo podemos contribuir? No lo sé. Me inspira leer a algunas teólogas feministas sé que están pensando en la periferia, que no son tomadas en serio, que van contracorriente… ¿acaso no es el modo en que las mujeres hemos logrado espacios en la sociedad? ¿acaso los varones que están en situación de privilegio van a resignarlos por pura misericordia? No obstante, creo que hay que seguir denunciando lo injusto de esta situación. Y no sé qué más se podría hacer.

 Ahora bien, ¿quién soy yo para juzgar al otro? Que creo que es la enseñanza que nos da Jesús en este texto. “Si quieres juzgar al otro, primero júzgate a ti mismo y si te ves libre de pecado, entonces puedes juzgar al otro”. Sería la conclusión que yo saco de este texto.

 La actitud tolerante de Jesús transmite toda la misericordia y bondad de Dios. Este gesto es el centro de la atención de la escena y todos los personajes que están alrededor desaparecen ante su intolerancia. El mensaje de Jesús estaba hecho de palabras pero sobre todo de hechos. Hablaba de misericordia y de compasión pero con gestos, para que se pudieran entender mejor. Jesús no condena, da nuevas oportunidades.

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Queridos amigos, os trasladamos nuestras reflexiones desde el grupo En Camino de este tema.

Empezamos este Tema 25 reflexionando en la primera palabra del texto, que hace mención a que Jesús se incorporó y nos llamó la atención por el hecho de que incorporarse es una actitud para adoptar la postura correcta antes de tomar decisiones, antes de juzgar o incluso antes de escribir este resumen. Una vez en la postura adecuada se puede entender su misericordia y amor infinito con el que evita aumentar la humillación y vergüenza de la mujer adúltera.

Los fariseos ponen a Jesús entre la ley y la mujer, pero no esperan una respuesta tan compasiva y sabia. De este modo Jesús pone la sabiduría al servicio de la compasión, sin medir las consecuencias que pueda tener para su propia vida por contradecir la ley de Moisés. Esta es una decisión absolutamente alejada del ego. Todo lo contrario de aquellos que tras las leyes, permitían matrimonios concertados y alejados del amor, y después condenaban a muerte a quien manchaba la honra del marido.
Entendemos que el poder de Jesús se fortalece a través de la oración, por eso no es baladí que en el pasaje se mencione que “Jesús se retiró al monte de los Olivos” para orar. Jesús se toma su tiempo para contestar, y esta es otra de las acciones poderosas de este pasaje. Necesitamos tiempo para poder tomar decisiones eternas, y que sean válidas dos mil años después.

También nos hemos parado en el gesto que tiene Jesús de escribir en el suelo en silencio, y entendemos que la palabra y la escritura tienen fuerzas diferentes, y que a veces es necesario dejar de hablar para decir cosas.

A todos nos escandaliza que alguien esté dispuesto a quitar una vida en nombre de Dios, pero ¿no sigue sucediendo en estos días? Lo qué está dispuesto a hacer una iglesia por salvaguardar una confesión, ¿no choca con lo que está dispuesto a hacer Jesús por salvar una vida? Al fin y al cabo, perdonar a la mujer significaba quebrantar la Ley de Moisés y por lo tanto permitir el pecado.

En la parte segunda del tema hemos tratado de acercar este pasaje a nuestra vida, y hemos profundizado en el papel de la mujer antes y ahora. Entendemos que existen avances desde la mujer perdonada por Jesús y la mujer de hoy, pero seguimos reconociendo que la sociedad aún mantiene los estereotipos y las diferencias, por lo que todavía no se puede hablar de total igualdad. Se hace imprescindible que se valore el trabajo del cuidado de la familia igual que el trabajo fuera de la casa, y que quien opte por esta labor, no tenga en un futuro más dificultad al acceso a contratos de trabajo, o puestos de decisión.

También hemos aportado un dato inquietante: ya que de las 48.000 personas reclusas penadas en España en el año pasado, 44.500 eran hombres mientras que 3500 eran mujeres. Tal vez este dato nos invite a promover un cambio y poner al frente de la sociedad a quien esté realmente mejor preparado para mejorar las cosas.

Los hombres y mujeres de nuestro grupo, abogamos por la igualdad de trato a cada ser humano en la sociedad y en la iglesia también. A este respecto, nos cuesta entender esta discriminación histórica en un momento de carencia de vocaciones en una iglesia cerrada al cambio, con cánones que parecen igual de pétreos que las leyes de Moisés.

Con esta cerrazón nos estamos perdiendo la teología de mujeres, que en muchos casos estará más inspirada que la ortodoxia de muchos teólogos varones. Pero en todo caso no consideramos este el tema central de este pasaje sino más bien, el trato con el respeto que merece cualquier ser humano, sin humillar, sin juzgar, y poniendo por delante la oportunidad de reconciliación sobre el rencor. Jesús se muestra comprensivo, tolerante, perseverante, firme, coherente, compasivo y perdonador.

Este es el camino que nos marca: mirarnos y ver que somos seres humanos con sentimientos, aunque vivamos en un mundo terriblemente individualista, insolidario, que ya no lapida a una adúltera, pero que sigue lejos de ser un lugar “vivible” para todos.

Un fuerte abrazo a todos.

AMIGOS DE LOS GRUPOS DE JESÚS, HEMOS TENIDO UN 8 DE MARZO QUE MUCHOS YA HAN LLAMADO HISTÓRICO JUSTO AL FINAL DE NUESTRA REFLEXIÓN SOBRE EL TEMA DE LA MUJER ADÚLTERA QUE VA A SER LAPIDADA.
PRIMERA REUNIÓN
Jesús entendía esa injusticia pero también sabía que si defendía a la mujer lo acusarían de infractor de la ley, así es que lo tuvo que pensar un poco y mientras tanto se agachó para escribir o dibujar algo en el piso, cosa que desesperó a los fariseos y lo apresuraron a que respondiera.

Jesús calla. No pronuncia palabras, sino que escribe. Siempre me ha intrigado saber qué escribía el Maestro en el polvo de aquel desierto. Tal vez las leyes que Moisés escribió sobre roca se habían desgranado y transformado en arena al perder su espíritu.

Entonces Jesús se levantó y les hizo ver que nadie estaba libre de pecado, retándolos a que quien fuera inocente tirara la primera piedra.

Jesús, neutraliza el deseo de escribas y fariseos de apedrear a la mujer poniéndolos al mismo nivel. Tan pecadora es ella, como ellos y sobre todo “los más viejos”. Nadie puede presumir de estar limpio.

Seguramente esa mujer nunca había recibido un sólo gesto de comprensión y respeto. Se sintió amada y, por eso, con toda seguridad, nunca volvió a sus errores. Probablemente después fue una de las fieles seguidoras de Jesús.

Echo de menos a otra persona: el compañero en el adulterio. ¿Dónde está? Tal vez entre los que ya tienen una piedra en la mano y viendo como moriría la persona que le proporcionó placer ilícito un rato antes. Los lustrosos fariseos han actuado en anteriores situaciones haciendo morir a alguien.

Jesús no ha venido a condenar, sino a salvar. A lo largo de tres años, se le presentaron todo tipo de personas que aún hoy cualquiera de nosotros rechazaría, pero Él no condenó a nadie.
Jesús rehabilita, sana, perdona y nos lanza otra vez a la vida: “Anda, y en adelante no peques más”

SEGUNDA REUNIÓN
Yo si tengo mucha tendencia a jugar a primera vista y de allí sacar mis conclusiones, y aunque no se lo diga a nadie, ya lo analizó mi mente. Al final llego a la conclusión de que la gente es como es por sus experiencias pasadas, que uno ni se imagina. Eso me lleva a tratar de comprender y no condenar. Esas personas están urgidas de amor.

Yo lapido de otra forma. Yo le pongo el color al cristal por el que miro a los demás y Jesús me dice que no tengo derecho a eso y que, además, obrando así, no hago de este mundo algo mejor. Y no se trata de reprimir las impresiones que cada cual me genere, sino de ir limpiando mi mente y mi corazón de filtros a la hora de mirar a los demás, filtros que son solo míos, que seguramente están sucios, que hacen que genere juicios que a nadie le importan. Ni siquiera a mí.

No tiro la piedra porque soy culpable yo también. Y si no lo fuera, ya no habría piedra. De eso se trata: de cuidarnos nosotros y dejar de mirar a los demás.

Respecto al comportamiento machista y exclusión de las mujeres, yo observo que actualmente las mujeres que tienen estudios, conocimientos e inteligencia ya no se dejan abusar ni manipular por los hombres; muchas veces, al contrario, son los hombres los que sutilmente son manipulados por algunas mujeres.

Mi actitud ante esto es la de pena, amor hacia la mujer, comprensión, cariño ante el vacío que pueda encontrar, ayuda -sin acritud- apoyo. Mi perdón no le serviría para nada pero el ponerme de su lado sí le vale. Y si hay consecuencias, ayudar y apoyar. ¿Sabemos cómo nos habríamos comportado si nos hubiera llegado la ocasión, por fragilidad, sometimiento, o por violación? Pongámonos en su lugar antes de juzgar.

La enseñanza que saco es que necesito tener tiempo de silencio y soledad para estar con Dios y poder enfrentar la vida con amor. Y, ante cualquier problema, tomarme un tiempo para pensar bien antes de responder.

Cualquier persona necesita sentirse comprendida y amada y yo necesito trabajar para poder dar amor y comprensión siempre.

Tienes razón. Este trozo me muestra a un Jesús liberador, a un Jesús amante e increíblemente grande en su misericordia.
Me ha llegado al corazón esta justicia de El, tan lejana a a nuestra justicia humana.
La única respuesta que encuentro, y muy pobre,es que al momento de verlo cara a cara y resplandezca su rostro sobre mi ,por su infinito amor entendere lo que he perdido al estar lejos por mi pecado. Y mi dolor, mezclado con su acogida e inmensa ternura será mi cielo para siempre. Y eternamente lo alabaré por su justicia, que es un amor por mí sin límite.