TEMA 28 – Vete y haz tú lo mismo

Queridos amigos y amigas de Grupos de Jesús:

Somos el GVJ 23, un grupo virtual que ha comenzado tras la convocatoria del mes de mayo de 2020 realizada desde la web Grupos de Jesús y queremos compartir algo de lo que hemos reflexionado sobre el tema 28. Lo primero para colaborar en el proyecto humanizador del Padre es ser compasivos como él. El samaritano de la parábola es el modelo de esa actuación. Jesús nos dice: «Haz tú lo mismo».

El sacerdote y el levita

Ambos ven al herido, dan un rodeo y pasan de largo. Los dos hacen lo mismo. ¿Por qué su entrega al servicio del Dios Santo del templo no les lleva a ayudar al herido? ¿Será que la práctica de rituales litúrgicos va enfriando el trato con las personas? De repente nos van haciendo insensibles a las necesidades del otro. Quizá mucho tiempo dedicado al cómo deben hacerse las cosas litúrgicamente correctas nos terminan por distraer de lo esencial. Entre las cosas esenciales para ser un buen discípulo de Jesús está el amor concreto al hermano más necesitado.

El samaritano

El samaritano ve al herido, siente compasión en vez de solo dar un rodeo y se acerca en vez de pasar de largo. Parece que la clave está en el sentir del samaritano. Siente compasión y eso le lleva a ayudar al herido. Los personajes son elegidos por Jesús. El sacerdote y el levita son hombres religiosos que vienen de cumplir sus ceremonias solemnes en el Templo. El personaje del samaritano es un hombre que anda en los trajines de la vida, conoce de las situaciones que se pueden dar en el camino. No puede pasar por alto el ver a un hombre herido en el camino.

Gestos de un buen samaritano

Mirada y sentimientos compasivos, acercamiento. Todavía encontramos personas a diario que cumplen con el prospecto de persona con sentimientos humanos, siempre invitándonos a imitarlos. A saber, Jesús, es la persona que cumple cabalmente con los gestos de la parábola; un ejemplo es el pasaje donde le anuncian la muerte de su amigo Lázaro (Juan 11,33). Su Palabra, vida y su espíritu nos acompañan siempre, pero el ejemplo de su compasión nos ofrece un Reino de Dios posible. El seguimiento de Cristo no es cumplir unos mandamientos por cumplirlos. Jesús veía la falta de coherencia entre los doctores de la Ley y lo que él mismo percibía sobre Dios, Jesús viene a romper los esquemas completamente, no puede haber odio y desprecio hacia un ser humano por más vil o repugnante que sea, mucho menos por un conflicto histórico entre dos razas. Antes que lo político o la procedencia debemos cuidar el lado humano.

Oramos juntos

Que Jesús resucitado nos empuje a salir en busca de esos más necesitados, que carecen de un abrazo, de alguien quien escuche, de alguien que alimente el cuerpo y espíritu, de alguien que consuele, de alguien dispuesto a amar y salir de sí mismo. Amén.

Javier, Mauricio, Mayertzy y Wilson
Grupo Virtual de Jesús 23

GVJ 22 Monseñor Romero
Tema 28: Vete y haz tú lo mismo

La parábola del Buen Samaritano, es una de las más bonitas que nos ha relatado Jesús. Los maestros de la ley eran personas muy legalistas, muy apegadas a la norma. Haciendo uso de ese apego, y ante su pregunta, Jesús le pide que lea lo que está escrito en la Ley para ayudarle a descubrir lo que está preguntando, y el maestro de la ley termina el texto leyendo “y a tu prójimo como a ti mismo”.
Jesús narra la parábola del buen samaritano, nos muestra la diferencia entre un sacerdote y un levita que no ayudaron a un hombre tirado al costado del camino. En cambio el samaritano, que estaba excluido de la ley judía, lo vio, sintió compasión y se le acercó.
Resalta en primera instancia la importancia de ver, quiso ver y lo vio. La primera actitud es querer ver. Lo segundo que relata es que tuvo compasión. No basta con mirar, hay que hacerlo con atención amorosa, lo miró con amor y, por último, se le acercó.
Le curó las heridas aliviando el dolor, lo llevó a una posada donde se aseguró que lo cuidaran hasta su regreso.
Era un hombre que tenía sus tareas y que sin descuidarlas procuró atención a la persona herida en la cuneta. Involucró al dueño de la posada. Cuando realmente queremos ayudar a alguien, muchas veces necesitamos de la ayuda de otros.
Otro gesto importante del samaritano es que “regresará” a pagar lo adeudado y asegurarse de su estado de salud.
¿Quién es mi prójimo? Jesús introdujo para su época una transformación radical, y lo hizo a través de esta singular parábola. “Prójimo” no es aquel que me es cercano por razones de parentesco, nacionalidad o religión. “Prójimo” es aquel a quien yo me acerco, me aproximo, en su necesidad.
Jesús nos invita a ir atentos por la vida, “Vete y haz tú lo mismo”. San Juan de la Cruz lo llama caminar o estar con advertencia amorosa, siempre atentos para amar, aliviar el sufrimiento del prójimo, que es la manera de encontrarnos con el Padre.
Es admirable el servicio que prestan muchas congregaciones religiosas en todo el mundo, pero muchas veces los que más actúan como el samaritano son los que no se acercan al templo, ya que los que van a la iglesia, primero ven sus prejuicios sobre esa persona, e incluso muchas veces, piensan que sus desgracias, son castigo de Dios.
Muchos están con la teoría del “no dar pescado, sino enseñar a pescar”, olvidando que Jesús dijo: “denle ustedes de comer”. Creemos que lo correcto es buscar un equilibrio entre ambos criterios, pero nunca quedarse en cualquiera de los extremos. No criar holgazanes, pero tampoco negar una vida digna, al que está destrozado emocionalmente.
Jesús es el buen samaritano por excelencia. Sus pasajes en el evangelio nos muestran permanente como mirar al que sufre y cómo acercarnos a ellos: siempre con amor; si mira, lo hace con amor, si se acerca, lo hace con amor, si cura pone el corazón en sus manos. El Amor siempre está presente en la actuación de Jesús.
Nos habla José Antonio Pagola de la importancia de la mirada compasiva para iniciar el camino de encuentro hacia el doliente, el que se encuentra al costado del camino.
Para poder ver de esa manera como lo hacía Jesús hay que detenerse y esto implica dejar lo que se está haciendo; tal como lo hizo el samaritano.
La sociedad actual insiste en la búsqueda de la propia felicidad, muchas veces parece que se está estimulando el egoísmo. Sin embargo, no hay nada más satisfactorio que entregarse y ayudar a otro, ponerse en el lugar del otro y escucharlo.
La Madre Teresa de Calcuta nos dice: “El que no vive para servir no sirve para vivir”.
En este Siglo XXI, nuestro prójimo también es nuestra CASA COMÚN, la madre tierra. Nadie más cercano a nosotros y que hemos maltratado. En todo el planeta los fenómenos climáticos extremos y devastadores son cada vez más frecuentes. Obligando a poblaciones enteras – millones y millones de personas – a buscar una forma alternativa de escapar para vivir.
“Si extendemos la mirada a la totalidad de nuestra historia y a lo ancho y largo del mundo, todos somos o hemos sido como estos personajes: todos tenemos algo de herido, algo de salteador, algo de los que pasan de largo y algo del buen samaritano.” Fratelli Tutti No es suficiente el gesto del buen samaritano, de preocuparnos de atender el dolor del momento de una persona; sino que debemos preocuparnos también del mañana y de todos. “Se trata de avanzar hacia un orden social y político cuya alma sea la caridad social.” Papa Francisco
Hace falta despertar y fomentar más la conciencia solidaria, para que toda persona tenga asegurada su alimentación y su salud.
El mundo cambiaría, solo viviendo en lo más profundo de nuestra persona esa compasión que Jesús vivió. No es necesario pertenecer a un colectivo donde practicar el cristianismo, es importante buscar la libertad de ser hijo de Dios para dedicarnos a amar, allá donde nos encontremos.
Nuestro caminar como Grupo de Jesús, nos ayuda mucho a ir aclarando esta vocación a la Vida Misericordiosa, de ver el rostro de Dios en los que más sufren.

Oración
Señor, cambia nuestro corazón, danos sabiduría para entender y poder ayudar sin juzgar y sin discriminar.
Ser compasivo como nuestro Padre es compasivo, tener tu mirada de misericordia hacia los pobres, los ancianos, los enfermos, los niños de la calle, los migrantes, los que necesitan trabajo.
Haz Señor que podamos soltar las ramas que nos sujetan para caer vacío en tus brazos, para que sean ellos los que me soporten y no mis falsas seguridades.
Que el espíritu de Jesús vaya calando hondo en nuestro corazón para que podamos curar heridas, llevar consuelo y paz al que lo necesite. Amén.

APORTACIÓN GVJ BETANIA

Texto introductorio de Fray Marcos Rodriguez

El relato es típico de la literatura oriental, pero los personajes implicados en él lo convierten en provocador. Los oficiales de la religión están demasiado preocupados por la legalidad para preocuparse de los demás. Para el sacerdote y el levita, lo primero era la Ley. Para el samaritano, lo primero era el amor. El hereje, el idólatra, el impuro, odiado precisamente por no ser religioso, no está sujeto a normas morales externas, lleva la ley en el corazón.

La palabra empleada en griego para indicar que se conmueve se aplica siempre en el NT a Dios o a Jesús. La Vulgata la traduce por «misericordia motus est». Nos indica que el Samaritano se dejó llevar por su verdadero ser desde el interior y acabó actuando como Dios.

La parábola, no deja lugar a duda sobre lo que Jesús entendía por próximo. Prójimo es todo aquel con quien me encuentro en mi camino. Prójimo es aquel que me necesita.

ACERCAMIENTO AL TEXTO EVANGÉLICO

A veces se nos hace tan lógico y normal referirnos a quién es el prójimo, que se nos hace como fuera de lugar la pregunta que le hace a Yahshúa un maestro de la ley, sin embargo, olvidamos que, en la cultura judía, prójimo es sólo alguien perteneciente al pueblo de Israel. Por ello, Yahshúa muestra en su narración, la actitud de alguien que además de no ser judío, pertenecía a un grupo étnico aborrecido por los judíos.

Entonces, ¿Quién es nuestro prójimo? ¿solo nuestro círculo de amigos y familia? ¿Solamente algunas personas o seres limitados en cantidad?

El prójimo es cualquiera que no sea yo. En una u otra forma tienen necesidades, desde leves hasta muy críticas. Todos. Y todos necesitamos ayuda.

Hacia afuera de nuestros círculos están los otros, muchos: las señoras que hacen el aseo en las residencias, los vigilantes, los tenderos, las personas mayores que son tratadas con indiferencia, sin darles compañía, tratados sin respeto, los y las que transitan por la calle, los que viven día y noche sin un hogar en el que refugiarse, escondidos en los ductos de desagüe de agua, cobijados por cartones y mantas sucias y roídas, acostumbrados a la violencia de los minutos y las horas de las ciudades grandes, frías, vacías de misericordia. Personas indefensas ante las circunstancias de vida marginal que llevan, que nos interpelan en nuestra capacidad de sentir compasión y actuar, en nuestra capacidad de acercarnos y acompañar. Entre las acciones que se nos propone son aquellas que nos hacen comprender que la caridad y la sana convivencia son necesarias.

Podemos hablar de los excluidos como aquellos que la sociedad va dejando en las cunetas del camino y tanto los curas y obispos, como supuestos cristianos piadosos, no son (somos) capaces de darles una mano. Lo que más cerca tenemos en la realidad de todos los miembros de Betania, es el caso de los migrantes. Nos cuestionamos en lo personal si no pudiéramos hacer algo más, o al menos algo.

¿Cómo hay que actuar? ¿somos capaces de hacerlo? eso es una constante en este camino que vamos recorriendo buscando refuerzos, como este grupo y personas de nuestro entorno que tienen la misma inquietud. Nos ayuda el preguntarnos ¿qué haría Jesús?

Ver, sentir, acercarse y actuar. Pagola nos invita a ver esa primera reacción del samaritano. Probablemente el sacerdote y el levita no sienten que tienen que ayudarlo por juicio hacia esa persona, porque no es uno de los suyos, o por una falta misericordia en la mirada hacia su prójimo, hacia todas las personas. Al sacerdote y al levita se les supone unos valores por su oficio, pero no hay vocación. Por diversas circunstancias, en ocasiones, con nuestras actitudes hacemos lo mismo. Este evangelio lo que nos puede decir, además, es que muchas veces nos preocupamos por muchas cosas, que múltiples compromisos no nos permiten quedarnos a auxiliar a la persona en el camino. El samaritano simplemente tiene buen corazón, es compasivo.

La pandemia ha sacado la indiferencia hasta de los mismos sacerdotes ante el dolor humano, son pocos los que muestran a pesar de la pandemia esa misericordia de Jesús. Son otros, incluso no vinculados a religiones, los que tienen mejores actitudes que nosotros. El samaritano nos recuerda a muchas personas que no son religiosos pero que son bondadosas en su día a día, incluso en ocasiones son más flexibles y menos juzgadoras, con una mirada más abierta y más cercana a las demás personas, son seguidores de Jesús y de Dios sin hacer alarde de ello.

En cuanto a las necesidades, son diversas: necesidad de compañía en momentos de desconcierto, dificultad, miedo, dolor; necesidad de aliviar cargas simples de trabajo en el hogar; necesidad de aprender; necesidad de soledad; necesidad de afecto, caricias y palabras sencillas de cariño; necesidad de ser escuchado y otras tantas, propias de la vida normal. Este prójimo cercano es un buen campo de entrenamiento para ir ablandando nuestro corazón con acciones concretas y sencillas.

La propuesta de Jesús para que actuemos de la misma manera que en el relato, nos parece muy propicia para darnos un horizonte de crecimiento personal. Hoy nos pide que no nos llenemos de tanta información que no permite crecer al espíritu, que tengamos un corazón dispuesto a ayudar a nuestros semejantes.

En alguna forma sentimos interiormente el llamado a tomar acción: Vete y haz tú lo mismo.

Otro aspecto es el ambiental. Vivimos en una sociedad en desintegración con la naturaleza. El planeta está herido por el maltrato que damos a los seres de nuestro entorno, animales en extinción, árboles talados para suplir la ambición de los poderosos, basura que arrojamos indiscriminadamente sin pensar que quienes más sufren son los desprotegidos y marginados de la sociedad y al final, todos. Los ríos son contaminados y ese es también mi prójimo que a su vez me está aportando el elemento básico del agua, el ambiente es mi prójimo, y se está contaminando con el humo del cigarrillo, los aerosoles que uso, entre otros tantos ejemplos que pudiéramos citar.

ACERCAMIENTO A LA VIDA

CONVERSIÓN PERSONAL

Estamos rodeados de personas que nos necesitan, para cosas graves o leves, pero, frecuentemente, hacemos acopio de recursos que utilizamos de manera un tanto inconsciente para eludir el ejercicio de la compasión como, por ejemplo, el evitar la mirada directa y el acercamiento o pasar de puntillas o mirar de reojo.

Debemos, por otro lado, intentar dejar a un lado las búsquedas de compensación, algo que limita nuestra apropiación interna de la misericordia y la solidaridad; dejar de medir mi aporte con la intención de no sobrepasar lo que el otro me ha aportado. Es este equilibrio, un condicionamiento que hace que demos rodeos ante las necesidades de alguien y que haya una probabilidad de seguir derecho, desentendiéndonos de la fuerza que Dios ha puesto en nuestro corazón para ganar capacidad de donación a mi prójimo.

COMPROMISO EN EL PROYECTO DE JESÚS

Pensamos en las personas muy necesitadas o excluidas pero en esta crisis mundial de la pandemia, se están gestionando más modelos. Nacen nuevas oportunidades de ayudar.
Como grupo, la experiencia de los temas nos ayuda a reflexionar y a reforzar los presuntos caminos comunitarios e individuales.

Las personas mayores están bastante necesitadas de cuidados humanos como amistad, conversación, tiempo etc. Es un colectivo un poco invisibilizado que podría beneficiarse de la mirada y la actuación compasiva.

Podemos abordar la pregunta de Pagola desde un panorama más amplio. La pregunta sería: ¿Qué colectivos de personas necesitadas están más olvidadas por la sociedad en general? Como en la parábola que expone Lucas en su evangelio, la compasión del samaritano no fue movida por sus creencias o pertenencia religiosa a alguna comunidad. No. La compasión existe en el corazón del samaritano como en la de todos los seres humanos de manera universal; es el amor de Dios presente en todos. Ese amor manifestado en compasión no es privilegio de creyentes ni de sabios en las escrituras. Hay que sacarlo como propiedad de las parroquias y de las religiones para hacerlo extensivo, como lo hacía el Jesús de los evangelios, a todos en general. Como el aire, como el agua, como el silencio infinito de una noche abierta a las estrellas, a todos nos alcanza la compasión.

ORACIÓN

Hoy Jesús
Tengo tanto dolor en mi corazón
Y tanta tristeza que no sé…
Si la noche que atravieso
Me deje verte con claridad.
De todas formas, agradezco
Lo que me das
Y tus lecciones son perfectas.
Solo permíteme
No ser indiferente ante lo que sucede a mi alrededor,
permíteme saber ayudar en lo que puedo,
que de antemano sé que tú harás el resto.

Hoy,
Solo quiero seguirte a ti señor
Tú mandarás trabajadores a tus obras y me dirás qué me corresponde hacer.

Gracias, Señor Jesús.

Aquí van nuestros aportes antes de nuestro receso por la Semana Bíblica Internacional:

1. Un maestro de la Ley (legista) «queriendo poner “a prueba” a Jesús, le pregunta…» (acá ya intuimos “el ánimo” con que lanza su pregunta a Cristo); con esta perspicaz pregunta, este legista “tienta” a Jesús para ver lo que Él le responde; y, como siempre, con esta hermosa parábola Jesús lo hace muy hábilmente.
2. La parábola del “buen samaritano” es el mejor ejemplo del amor, y nos ubica en relación con el prójimo: ¿Somos solidarios?, ¿somos generosos?, ¿somos misericordiosos? Me es difícil contestar a todas estas interrogantes porque, a veces, soy muy “samaritano” con los de fuera de mi casa y, con los míos (mi familia), me parezco más al sacerdote y el levita.
3. Sólo a raíz de escuchar y conocer esta parábola de Jesús me pregunté, alguna vez, quién es “mi” prójimo (sin preguntarme si me hago prójimo de alguien).
4. En la vida, nos preguntamos esto mismo varias veces, sobre todo cuando tenemos un dilema moral: ¿Dejo sola a mi familia para ir al retiro todo el día? ¿Dejo a mis hijos pequeños para ir al trabajo? ¿Dejo a mi madre anciana sola para ir a la catequesis? ¿Dejo a mi esposo solo para ir a la parroquia?, etc. Y, ciertamente, no es fácil saber con certeza quién o quiénes son más prójimos para mí… No sólo los pobres necesitan ser tratados como “prójimos”. En mi diario caminar, veo personas que sufren por tantas situaciones, no solamente físicas, también psicológicas y espirituales: Esposos que abandonaron sus hogares; víctimas de abusos sexuales, físicos o psicológicos; algunos despojados de sus cosas…
5. Al igual que alguno más, vivo dando rodeos a las personas que más me necesitan: Evito a los que me pueden quitar el tiempo, a los que sé ya lo que van a decirme, a los que van a pedirme prestado, etc. Debo cambiar mi actitud para ser como el samaritano… mejor, ¡para ser como Jesús! De Él, podría decir, sin dudarlo, que es “el Buen Samaritano” por excelencia, porque vino a enseñarnos a amar, y la compasión es la expresión “más sublime” del amor.
6. Ver, compadecerse y acercarse no es “cosa” del intelecto, de la mente. Esto sale de adentro, de las entrañas. Tengo que desarrollar ese “modo de ver” con el corazón, de con-moverme con él y de acercarme sin miedo y siempre confiando en Dios; Su lugar, ahora más que nunca, ya no es en el Templo (rodeado de velas, flores e inciensos): Él está en nuestros caminos, en nuestras plazas, se acerca a todos, especialmente a los más débiles y a los que sufren.
7. Lo que yo puedo ofrecer a todas las personas con las que me encuentro, mientras voy de camino por la vida, es mi compañía amiga, mi escucha atenta y mi sentir ardiente… En fin, mi acompañamiento, siempre dispuesto.
8. En el pasado, había evitado todo contacto con homosexuales, prostitutas, leprosos, políticos, recaudadores, presos… Pero, al identificarme con uno de estos grupos vulnerables, me he dado cuenta que necesito de la misericordia de Dios. Detrás de toda “miseria” humana hay una gran “esperanza”, una fe; por eso, cuando escucho con atención, cuando ayudo con el corazón, cuando prima la humildad, puedo “palpar” la Presencia de Dios.
9. Hay muchas personas a quienes podríamos acercarnos, solamente debemos levantar la mirada y mirar a nuestro alrededor para darnos cuenta de que están… ¡ahí!… Por ejemplo, hay un ancianito, vecino mío, a quien le ofrezco mi amistad y, bastante a menudo, mi escucha. Le gusta mucho hablar conmigo y, aunque casi siempre me cuenta las mismas historias y anécdotas, le escucho con mucho agrado porque sé que hago una buena obra.
10. En relación a qué personas están más necesitadas, creo que TODOS estamos necesitados de los que nos rodean. No sólo es dinero lo que podemos aportar, también de una ayuda como la compañía para darnos consuelo en los momentos difíciles.
11. Hoy por hoy, por la opción personal y pastoral que tomé desde hace unos años, mi compromiso está en salir, buscar y llamar a aquel/aquella joven, desesperado/a, en constante búsqueda, “caminante” (o parado/a, postrado/a, “vegetando”) que no sabe aún que ya es “bueno/a”: no son “malos”, los vuelve así el des-amor (o la poca atención que les damos).
12. Realmente doy muchas vueltas y no soy plenamente consciente de ello, y es que a la gente cada día la aguanto menos.
13. La compasión no es “propiedad exclusiva” de los cristianos… Ser “cristiano” es una apuesta y un compromiso diarios. Conozco a alguno que otro que se dice “ateo” o “agnóstico” y que es un buen tipo… es “coherente” y fiel con su ser humano en-relación.
14. Pienso que el recorrido que vamos haciendo en nuestro GVJ nos está concientizando sobre la compasión hacia los que nos rodean.
15. «¡Vete y haz tú lo mismo!»… Es el “fruto” de nuestro encuentro comprometido con Jesús.

AURORA, CARLOS, ÉDGAR, MANUEL, MARÍA JOSÉ, WILMER…

GVJM. tema 28: “vete y haz tú lo mismo” (lu 10, 29 – 37 ) , aportación para la web
Acercamiento al texto
Los samaritanos son odiados por los judíos, son los marginados y despreciados de aquella sociedad, y los que no iban al templo.
El maestro de la ley, queriendo justificarse, preguntó a Jesús: “¿y quién es mi prójimo? “ pienso que busca justificarse para defender su estatus y , no porque lo ignorase, sino por ver qué decía Jesús. lo mismo que cuando preguntó cuál era el primer mandamiento, tenía que saberlo puesto que era maestro de la ley.
Mi prójimo es el que está más próximo, más cercano a mí, y puedo ayudarle en sus necesidades. los que son completamente diferentes a mi modo de ver las cosas y opinan de una manera totalmente diferente a la mía, esos también son mis prójimos. todo ser humano. así lo hizo Jesús …
Consideramos que ésta parábola llega , tal vez, a una situación extrema; primero porque Jesús , no juzga ni al sacerdote ni al levita ; segundo porque nos lleva a una reflexión sobre el significado de humanismo; tercero sobre la formación o deformación de la conciencia , la cual nos es innata desde nuestro nacimiento por “decisión” del que es , del amor, de dios, acerca de la distinción entre el bien y mal, en todo el universo.
El herido de la cuneta en nuestros días son “infinitos”, los enfermos que nadie se acerca a verles, los refugiados, los emigrantes, las personas que están solas, los ancianos, la gente que está en paro y no encuentra trabajo, los desahuciados que han perdido su casa,  los que sienten que dios les ha abandonado, tantos y tantos.
en tu camino de cada día,
¿Ves a personas asaltadas, robadas, golpeadas, abandonadas a su suerte, sin apenas alguien cerca que se ocupe de ellas? .
Cada día veo a personas que son maltratadas, vejadas, violadas, asesinadas. veo también personas que huyendo de sus países, por la guerra, el hambre, escapan de la miseria, quieren vivir con dignidad y emigrar a otros países y mueren en el mar: niños, jóvenes, adultos. también veo a personas que no pueden llegar a fin de mes, y viven en la pobreza, económica y energética. veo también refugiados, que van de un lado para otro. veo también ancianos y personas que viven en una profunda soledad.
Aquel que se siente herido en su dignidad (se le trata como ciudadano de segunda clase),por muchas causas: por no tener mínimo nivel de intelectualidad, por no estar cualificado, por estar crónica-mente enfermo, por ser «pelma»…necesitan que sus heridas del alma o físicas sean atendidas siendo comprendidos por samaritanos…
Cada día puedo encontrarme con alguien que pide con un vaso de plástico vacío a la puerta de un supermercado o a alguien escudriñando en los contenedores de basuras. es triste, me compadezco, doy limosna, escucho y siento indignación por tanto desequilibrio en la repartición de bienes. y conozco enfermeras y personal sanitario que se ven desbordados por la falta de recursos para atender a los enfermos en los hospitales y no siempre encuentran una compañera que les ayude en el servicio. 
El sacerdote y el levita :  ¿cómo se describe su comportamiento? de indiferencia. ¿Por qué su entrega al servicio del Dios Santo del templo no les lleva a ayudar al herido? su religión es individualista.
La actitud de estos “religiosos” es que para ellos lo más importante era “cumplir”, iban al templo a orar, pero… han cerrado los ojos y el corazón, no han sentido compasión por el herido, viven lejos de la realidad…
A los «buenos» no les conviene «pringarse» en ciertos ambientes . No es políticamente correcto que denuncien injusticias y pasan de puntillas..tal vez por no perder  el estatus y encontrarse aislados.
Si quisiéramos justificar de algún modo la presentación de estos “personajes” en esta parábola podríamos argüir una simple causa que a todos nos pasa: falta de tiempo, nos cargamos con tantas cosas que hacer, tantos deberes, tantas prisas, que no ponemos los ojos en el más necesitado que tenemos al lado nuestro. o también se podría entender que iban de camino al templo, un camino por otra parte tortuoso, lleno de curvas que supera los 1000 metros de desnivel. si fuera así, que iban a la celebración del templo, se justifican en que no podían «embrutecerse». o quizás pensaban que el «extraño de la cuneta» podía ser un engaño y se preguntan «¿qué será de mi si caigo en la trampa y me asaltan?», el problema es que no piensan en «¿qué será del extraño si no le ayudo?».
El samaritano:  sí , conozco personas con mucha generosidad y que se  arriesgan (muchas veces no son personas creyentes). El relato describe su primera reacción con tres verbos. ver, conmoverse, acercarse, llevar-lo a , cuidar, responsabilizar, … .Ver con los ojos del corazón, tomar conciencia de la realidad y se conmueve, y no duda en atender al herido; no sabe quién es, pero no duda en socorrerle. nos da una gran lección y Jesús nos lo pone como “modelo”.
Conozco personas que dicen no creer, no van al templo, pero nos dan la gran lección a los que vamos a la comunidad a celebrar la fe con otros creyentes… y hay personas a nuestro alrededor que ofrecen, con gran cariño, la acogida sin medida.
¿Te sorprende en un «samaritano», que no viene del templo ni pertenece al pueblo elegido? No, para hacer el bien no es necesario profesar religión alguna …
Jesús, buen samaritano, ¿cómo resumirías el estilo de vivir de Jesús? amor , compasión y comprensión.
Creo que aquí es importantísima la figura del hospedero, Jesús, como el samaritano que es, nos dice: “cuida de él”, nosotros tenemos que cuidar del prójimo por encargo de Jesús lo vio, sintió compasión y se le acerco. está abierto a su entorno, empatiza con los que sufren, no se defiende ante el dolor ajeno. esta cercano al espíritu de la ley y no solo a la letra. este tipo de personas suelen ser discretas, anónimas, sin apego al qué dirán.
 Jesús, el buen samaritano, por excelencia. Ser samaritano es estar alerta (lo vio); sentir empatía (sintió compasión); y actuar y cuidar (se acercó y le vendó sus heridas) tenemos que despertar del letargo que a veces nos envuelve, Jesús acogía a todos, les mostraba su cercanía, compasión, su gran bondad, los liberaba: el paralítico, la mujer encorvada, el leproso… Jesús no tenía poder ni religioso ni político… él ofreció el proyecto del Padre. la misericordia, la bondad, el pisar el suelo y “ver” la realidad de su pueblo oprimido…
Vete y haz tú lo mismo en el versículo 21 leemos :” en aquel momento Jesús se estremeció ( se conmovió) de gozo, movido por el espíritu santo,…” mi fe me convence de que eso mismo necesitamos. escuchar siempre atentamente la llamada del espíritu, pero especialmente frente a la presencia de nuestro prójimo y … preguntarnos : ¿qué haría y/o pensaría él frente a esta persona y precisamente en este instante ? la respuesta o respuestas las encontramos en los hechos y palabras suyas en Galilea … pero … ¡ hemos de conocerle cada vez con más profundidad , mayor convicción y fidelidad, y con ello encontraremos, en nuestro interior , la mejor respuesta y con más intensidad y espontaneidad, “como si fuera una respuesta que nace de nuestra conciencia o sabiduría “;
“ hacer lo mismo” con decisión y valentía, “ sin miedo”.
Para terminar es conveniente recordar la “alegoria” del 4º evangelio : Juan 15, 1 – 8 ,con ello se nos “recuerda” que somos uno con Jesús , que somos diferentes pero no separados, los sarmientos y la vid , todo es vid . el dedo y el cuerpo, todo es cuerpo., la rama y el árbol ,todo es árbol . la ola y el océano, todo es océano. …
Con esta “alegoría”, Jesús nos pide que, aun siendo diferentes , estamos llamados a hacer lo mismo.
Del sacerdote y el levita conozco muchos casos. En el mio personal, ( testimonio de un teólogo anabaptista )Siendo personal «calificado» para atención de crisis, he sentido que cuando yo he pasado por crisis, los pastores decían primero: “él puede ayudarse, tiene suficientes estudios académicos”. Luego decían, “bueno, parece que el muchacho está repitiendo sus crisis como una manera de llamar la atención”, y finalmente diciendo, “que se las vea él solo, es mala propaganda para nuestra religión lo que está haciendo” … el samaritano siempre es una persona no muy comprometida con la iglesia, es aquel que pasa y da una palabra oportuna, a veces te pasa la mano y te anima, a veces te consigue un puesto de trabajo a pesar de. la gente con tab (trastorno afectivo bipolar) casi siempre recibimos la ayuda de los samaritanos, porque los de la iglesia ya no creen ni confían en nosotros. bueno, así parece que fue siempre el tema, ya ocurrió en la época de Jesús. .. ¡ me gusta mucho el texto de Pablo en su segunda carta a los corintios 1. 3-7 ! (fin del testimonio).
Acercamiento a la vida
En algunos ejercicios espirituales, algún jesuita nos decía que prójimo eran los que viven o trabajan bajo el mismo techo, extensivo a la abuelita que vive sola y a los sin techo. Esta definición me cayó de sorpresa, pero también me hizo entender que las personas con las que más debo cuidar mi comportamiento son los más cercanos y aquellos, los mas desamparados , que necesitan cualquier tipo de ayuda.
Cuando me hago esta pregunta,  ¿quién es mi prójimo?, supone salir de mi confort, de mi grupo, de mis valores y creencias culturales, políticas y religiosas. Y … abrirme al encuentro del diferente, del que piensa de otra manera.
Recibimos una educación (los de mi edad 67 o más ), en la que se nos inculcaban el valor del respeto al prójimo y se nos clarificaba este concepto (otra cosa es que no lo hayamos asimilado).
Mentalmente, si nos encontramos “en horas bajas” , excluimos como nuestro prójimo a todo aquel que no es «de los nuestros» y eso lo practicamos continuamente (por motivos partidistas políticos, religiosos y otros mil…), restringiéndonos en pequeños círculos afines a nosotros.
Muchas veces personas no creyentes son mas bondadosas, caritativas, dispuestas a aliviar el sufrimiento del otro, que los que nos decimos cristianos, no me sorprende su actuación, más sorprende que nosotros, los que nos llamamos cristianos seguidores de Jesús , nos parezcamos más al levita o al sacerdote, que al samaritano.
Es verdad que la compasión nos nace , frecuentemente y con mayor intensidad , ante situaciones de necesidad más graves, pero … “hay muchas maneras de pasar necesidad… “
Pero además, tod@s somos débiles y necesitados de ayuda, y por ello necesitamos tener un samaritano que esté alerta (vea); sienta empatía (nos compadezca); actué ( según necesidad ) nos cuide , se acerque y …”nos cure la herida” espiritual, psicológica , comportamental, física, … Tenemos que despertar del letargo que a veces nos envuelve.
También , el herido en la cuneta es : aquel que se siente herido en su dignidad (se le trata como ciudadano de segunda clase),por muchas causas: por no tener mínimo nivel de intelectualidad, por no estar cualificado, por estar crónica-mente enfermo, por ser «pelma»…necesitan que sus heridas sean atendidas y comprendidas por samaritanos…
“Vete y haz lo mismo” : son las últimas palabras de Jesús, en este episodio,
Siento que es la invitación que nos hace estar siempre pendientes del sufrimiento ajeno, y hacer lo posible por aliviarlo, dejando nuestra comodidad , egocentrismo y egoísmo . Es lo que me empuja en la vida, es lo que intento y lo que me motiva.
Más que en el camino de cada día, me entero por los periódicos o los noticieros, que en un sitio golpearon a unos, a otros los robaron, a otros los abandonaron, aunque sí me ha tocado en las calles encontrar venezolanos que han huido de su país, que teniendo un grado universitario, tienen que dedicarse a otros tipos de trabajo, algunos consiguen un trabajo o encuentran una mano amiga que les ayuda, pero no todos corren con la misma suerte y piden limosna en las calles o en los autobuses o simplemente roban para conseguir el sustento diario. muchas veces los contratan y como son ilegales, les pagan cualquier cosa, prefiriendo-los a los colombianos porque con estos tendrían que cumplir las leyes laborales.
A mí , como ya os he contado, me han “encargado hacer de hospedera voluntaria” en un albergue del camino de santiago, y a veces siento como si fuese ese hospedero de la parábola y Jesús me estuviese diciendo: “cuida de ellos”
La llamada que Jesús nos hace a cada un@ es a tener el corazón despierto y disponible para “ser” como el samaritano: preocupación por los más próximos a nosotros y ofrecerles nuestra acogida, nuestro tiempo, aliviar el sufrimiento de los demás. (hoy me ha conmocionado: aquí , en Vitoria, han encontrado una mujer que llevaba 8 años muerta en su domicilio, y el coche en el garaje ningún vecino le echo en falta).¡en qué sociedad vivimos!.. un hermano, desde ucrania, alertó a la policía que no sabía nada de su hermana….
A diferencia de Jesús que supo mirar al interior de las personas y Ver su el dolor, sin importar quien fuera, yo , a veces , no sé (o más bien no quiero saber) quien es el «próximo» porque solo me gusta ayudar a los que yo juzgo conveniente y que, según mi criterio, se lo merecen, a los que despiertan mi simpatía; tengo un vecino, al que conozco desde que nació y lo vi crecer en el barrio, abandonado de cariño, criado por sus abuelos, que quizá le procuraron el alimento pero no estaban en capacidad de darle amor. creció en la calle y ahora es el dolor de cabeza de todos los vecinos, y todos le huimos y estoy segura que la mayoría deseamos que no regrese nunca. A veces lo veo y me enoja y me choca, pero luego pienso que lo que necesitó de niño y necesita con urgencia es sentir que alguien se ocupa de él, que a alguien le importa…pero a pesar de esto, me asusta y prefiero dar un rodeo como el sacerdote y el levita que no quisieron ni complicarse ni implicarse, ver, sentir compasión y acercarse. es esta última acción del samaritano que creo la más difícil de imitar , perder el miedo a que nos incomoden o incluso al rechazo o a la burla (el samaritano pudo pensar que , al rato , el herido , por ser un judío, al darse cuenta que tuvo contacto con un samaritano le iba a ofender, o si era visto por otros samaritanos iba a ser objeto de criticas o burlas). Esa exhortación final de Jesús me queda resonando y si bien los pasitos que doy son muy pequeños, espero algún día perder el miedo e implicarme por un mundo mejor.
En mi caso personal ( soy médico), uno de los ejemplos de personas heridas y tiradas en la cuneta, son las que viven con estados depresivos, que han perdido la esperanza, heridos profundamente en sus sentimientos, en su integridad o en su capacidad para luchar y escalar en esta sociedad cada vez más competitiva. Jesús es el médico por sobre todos los médicos, y su acción es integral y completa.
Yo ( el un teólogo anabaptista ) creería que Jesús justamente vino a sanar a los enfermos, y no a los que se creen sanos o santos. Digo que para ser verdadero cristiano , un@ , tuvo que por lo menos haber estado una vez “tirado en la cuneta”, para tener un encuentro sanador con Jesucristo. Me veo llamado a ayudar a personas que están pasando por cosas parecidas a las que yo pasé. de alguna manera me han hecho entrevistas en tv, radio, diarios y revistas sobre la depresión y la bipolaridad. A eso puedo añadir que algo sé también sobre el alzheimer, gracias a la tragedia que le toco vivir a mi suegra con esta enfermedad. quizá uno aprende ( mucho más …) a ayudar por la experiencia propia. 
Oración
Jesús frecuentemente te pido y me das y hoy siento que me exiges.
¡Dame Señor fortaleza y compromiso con los más vulnerables !.

GVJ MISERICORDIA de: iciar martinez soriazu , jesús fuster millet , josé humberto duque, maria mecedes angarita urdaneta , marina saiz hoz , puri ugarte lopetegui , reynaldo reyes vivó , xinia flores marchena , lc. wolfgang streich bnl.

AMIGOS: NOS HEMOS PREGUNTADO POR QUIÉN ES NUESTRO PRÓJIMO. AQUÍ ESTA EL RESUMEN DE NUESTRAS APORTACIONES

A la pregunta de quién es mi prójimo, en esta aldea casi global en que se ha convertido el mundo, me parece que Jesús me da el modelo justo para responder. Mi prójimo es aquel del cual yo me compadezco.

Haber vivido algún dolor nos transforma en espejos de los demás, y nos permite comprender. Nuestro prójimo es aquel que está sufriendo ahora lo que nosotros ya hemos padecido y, en ese sentido, es nuestro deber ayudarlo a afrontar ese trance del modo en que nosotros hemos aprendido a sobrellevarlo o superarlo.

He llegado a una conclusión: “mi prójimo” son los más próximos, los que están más cerca de mí y que, por la fragilidad humana, me han lastimado mucho y a los que me ha costado tanto perdonar; esos con quienes convivo y de los que me cuesta tanto tolerar sus actitudes. El reto que me propone Jesús es el trato cariñoso sin demostrar resentimiento. Y con eso tengo bastante. Estar alerta en cada momento para actuar como Jesús, con comprensión, paciencia, tolerancia y amor, una lucha constante que muchas veces no logro.

Ocupar mi tiempo en reconocer prójimos, y descubrir posadas con buenos posaderos, pacientes, silenciosos, constantes en atenderme o atender a malheridos. También, para cuando sea yo la malherida, dejarme atender, y saber pertenecer a una más amplia comunidad humana, samaritana, cercana, que sabe detenerse ante los caídos en los caminos.
En verdad, como el Papa nos pide, ser iglesia Samaritana es reconocer a tantos anónimos samaritanos como hay.

No podemos confundir justicia con amor: Jesús repartió amor, para la justicia hay otros sistemas. ¿Estaría Jesús pensando en las obras de misericordia cuando dijo la parábola? Creo ahí tenemos la síntesis de «prójimo». O tal vez, cuando habló de derogar la ley de Talión y cambiarla por la de hacer a los demás lo que nos gustaría recibir

Jesús nos mira a los ojos fijamente y nos dice que si le seguimos a Él, no podemos pasar de largo, que debemos aprender a mirar el dolor de los demás con nuestros ojos, escuchar con nuestros oídos, abrazar con nuestros brazos y manos, acudir con nuestras piernas y pies al auxilio de los demás.

SEGUNDA REUNIÓN

A veces pienso que mejor sería que muchos de los que nos llamamos cristianos nos tranquilizáramos a la hora de «hacer» «hacer» y sencillamente vivir sin «hacer» mal a nadie. Cuántas congregaciones y grupos cristianos no han hecho más que causar sufrimientos multiplicados por mil a la gente que intentaban socorrer. Cuidado con este tema.
Hacer obras sin compasión, sino como un requisito más, no sirve de nada, salvo para nuestro ego. Jesús nos cuida y nos quiere salvar; y a mí me parece que lo único que nos salva es el amor, no el compromiso ni el seguir las reglas de nuestra religión.
En nuestro peregrinar de lo mundanal a lo sagrado damos rodeos para no pasar por ciertos lugares, para no contaminarnos. Sin embargo, son hombres y mujeres de esos barrios, de los barrios condenados, los que tienen las mejores actitudes de compasión y comprensión.

A partir de esta parábola sobre la que hemos reflexionado, entiendo que vivir al estilo de Jesús es poner la necesidad del otro antes que nuestros miedos. Entiendo que la contaminación vendrá, no de mezclarme con los que no tienen educación, con los de otra religión u otro idioma, sino que vendrá por todo lo contrario, por no involucrarme y por no ayudar a los que lo necesitan.

Si no me involucro, si no me compadezco del que sufre, seguramente terminaré padeciendo la peor de las enfermedades: la esclerosis del alma.

GRUPO EMAÚS
Buenos días, aquÍ os dejamos un resumen de nuestras reflexiones sobre el evangelio del tema 28
Vete y haz tú lo mismo…

…Por mi parte lo que me pregunto ahora es de quién soy prójimo y cómo actúo: no siempre con compasión y muchas veces como el sacerdote y levita de la parábola, doy un rodeo y miro a otra parte.

… Para Jesús el prójimo es otra persona que en un momento dado necesita de tu ayuda y compasión, aunque no la conozcas..

…Jesús es el Buen Samaritano porque encarna por su modo de hacer quien es su Dios y nos invita a seguirle, amando como Él nos ama: nos ama el primero, da el primer paso, sin poner fronteras y sin esperar nada a cambio. Dime cómo actúas como prójimo ante el que te necesita y te diré en qué Dios crees.
…Vete y haz lo mismo es una permanente llamada a no ser indiferente al sufrimiento ajeno, solidarizarme con las causas de los que sufren, a poner mi grano de cercanía y solidaridad de mi persona, tiempo, y dinero si es necesario también, y sobre todo para dejarme evangelizar por quienes como el samaritano no pasan de los problemas ajenos y se implican en favor de la dignidad y los derechos de los demás: REFUGIADOS, EMIGRANTES, SIN TECHO, PARADOS, MUJERES MALTRADAS, ANCIANOS SOLOS Y ENFERMOS…
…Los indiferentes, los que pasan de todo, vean lo que vean no se implican, no hacen suyos los problemas de los otros, no son compasivos. Dos actitudes, que indican el tipo y calidad de la persona. El estado de esta víctima debe ser evidente, lo han visto mal herido, sin embargo, parece que es más fácil mirar hacia otro lado, pasar de lar
…No hacen suyos los problemas de los otros..Qué difícil resulta hacer tuyo un problema del otro..
…Empezando porque no escuchamos como escucha Jesús…o escuchamos con ideas preconcebidas sobre la persona que nos habla… la encasillamos, la clasificamos..y cuando ya la tenemos bien perfilada..entonces nos ponemos en actitud de escucha…¡….!

…La mayoría de las personas, pienso yo, ante una situación de peligro o de alguien accidentado nos da miedo y muchas veces no nos atrevemos a ir a y ayudar esa situación,
… Se puede ayudar poniendo por lo menos un granito de arena, pero es más fácil que se ocupe el otro porque a ti te da miedo o te viene grande, creo que nos falta mucha empatía, y esa compasión de Dios, si la tuviéramos no dudaríamos en ayudar al prójimo que podías ser tú mañana.
…ya saben del barro del que estamos hechos, el espíritu está pronto a actuar pero la carne es débil.
…tantas y tantas veces queriendo hacer el bien sin conseguirlo,, y yo que creía tener muy asumido que mi deseo es amar como amó Jesús, dar importancia a lo que dio importancia Jesús, acoger como acogió Jesús…y resulta que al final sorprendida y entristecida caigo en la cuenta de que lo que he producido es un verdadero desastre!!

…Erradicar la pobreza, sus causas y consecuencias, es una llamada permanente que no me/nos ha de llevar a la indiferencia e insolidaridad: las obras de la misericordia corporales no son menos importantes que las espirituales Me/nos resulta muchas veces más fácil ayudar en las cosas materiales que ofrecerles la riqueza de la fe en Jesús.

… Si, a mi también me resulta más fácil ayudar en las cosas materiales que ofrecerles la riqueza de la fe en Jesús…Lo de transmitir la fe en Jesús lo llevo a cabo con mi forma de actuar…No sé…Lo de transmitir mi fe lo encuentro muy difícil…Analizar y hacer un resumen de por qué creo en Dios y en Jesús es algo que tengo todavía pendiente de llevar a cabo..

…Lo que sí estoy dispuesto a ofrecer a muchas personas que me encuentro necesitadas: enfermos ancianos, personas solas, refugiados/emigrantes, mujeres sin defensa y explotadas: escucha, compañía, dinero , fe…

…Existen una estelada de ONG,s e instuciones religiosas y civiles donde innumerables voluntarios humanizan esta sociedad, y que nos recuerdan la actuación del buen samaritano: dan de su tiempo, dinero, dones personales que ayudan a curar, aliviar y consolar/amoertiguar el sufriemiento d los más débiles.

…Como grupo de Jesús podríamos describir y contar algún tipo de iniciativa, institución o movimiento que de manera puntual, directa o indirectamente participo o colaboro con otros en nuestro barrio, pueblo o ciudad (del primer o tercer mundo) en favor de alguna causa que nos hace crecer en compasión y solidaridad: Navidad nos abre a dar una mano a alguna iniciativa social o comunitaria donde los pobres son sujetos y destinatarios de nuestra cercanía, solidaridad y ayuda concreta.
…Los colectivos que más están olvidadas en nuestras comunidades cristianas son las familias rotas, los jóvenes sin trabajo, el maltrato de la mujer.

-ONG América es una organización sin ánimo de lucro que apoya iniciativas sociales de los misioneros españoles en Latinoamérica: se sustenta de pequeñas donaciones económicas de voluntarios sensibles al quehacer de los misioneros.

-Fundación Lázaro es un movimientoa favor de los sin techo que trata de embarcar a jóvenes que sean capaces y quieran compartir su vida con personas sin hogar en pisos tutelados por matrimonios

-El mercadillo de Noé es una iniciativa de jóvenes que han salido de la exclusión social que ofrecen todo tipo de ventas de artículos de segunda mano, que ellos mismos han recogido del desecho que dejamos en nuestras calles y han reparado: ellos mismos que en otro tiempo eran excluidos ahora son los vendedores de sus propios trabajos.

-Encuentros con dignidad: voluntarios de Cruz Roja, de Cáritas y unas religiosas sensibles al mundo de la prostitución femenina, que en los locales de la parroquia de la Cañada (barrio periférico de Madrid), todos los lunes, miércoles y viernes, ofrecen a los jóvenes enganchados por la droga y no reinsertados, desayuno, ducha, cambio de ropa y amistad… y a los que quieren los derivan a su curación y reinserción social.

-Brufol tiene su campo de acción en el barrio del Cabañal, en el marítimo de Valencia…antiguo barrio de pescadores, hoy cobija a una gran cantidad de población gitana…Aquí debajo podéis ver una imagen de este barrio

Esta es la historia del buen samaritano que fue el que practicó el amor con aquel viajero asaltado, despojado y malherido que se encontró al borde del camino…
…El samaritano lo único que hizo con el malherido fue practicar el Amor..!!!!!
…Aprenderé yo Dios mío algún día a practicar el Amor con todos los necesitados que pasen por mi lado?…

ORACIÓN
Señor, no tienes manos,
tienes sólo nuestras manos
para construir un mundo nuevo
donde florezca la paz y la justicia.
Señor, no tienes pies,
tienes sólo nuestros pies
para poner en marcha a los oprimidos
por el camino de la libertad.
Señor, no tienes labios,
tienes sólo nuestros labios
para proclamar a los pobres
la buena noticia de la solidaridad.
Señor, no tienes rostro,
tienes sólo nuestro rostro
para alegrar a tristes
y serenar a fracasados y perdidos.
Señor, no tienes medios,
tienes sólo nuestra iniciativa y acción
para lograr que todas las personas
vivan como hermanos.
Señor, nosotros somos tu Evangelio,
el único Evangelio que nuestros hermanos pueden leer,
si nuestra vida tiene palabras y hechos solidarios
para todos los que padecen olvido y necesidad.
Señor, aquí tienes mis manos, mis pies, mis labios,
mi trabajo, mi tiempo, mi ilusión, mi vida.
todo lo que soy y tengo.
¡Aquí estoy, Señor, cuenta conmigo!
(J L Ulibarri)

SAMARITANOS DEL SIGLO XXI: HOMBRES Y MUJERES LLENOS DE MISERICORDIA.

Samaritano desconocido, extraño, yendo de camino, pensando en su propio afán, presuroso por llegar.

No agrada experimentar ni ver el sufrimiento, es algo que nuestra sensibilidad rechaza, produce tristeza y dolor, inseguridad e incertidumbre.

Es una escena dramática, como tantas que suceden en la vida. Jesús quiere que saquemos de ella, la gran lección de cómo hemos de amar a nuestro prójimo y el espíritu que ha de movernos a la misericordia.

El sufrimiento, lo sabemos, no es un concepto abstracto que surge sin más, sino que muchas veces es generado y provocado.

Incluso, sin una intencionalidad deliberada, tal vez somos poco conscientes del daño que hemos podido causar. Olvidamos con frecuencia nuestra condición de pecadores, somos flexibles con nuestras flaquezas y en exceso rigurosos con las debilidades ajenas, las piedras siempre van dirigidas al «tejado» del prójimo.

El mal al igual que el bien, son dos fuerzas que mantienen su tensión, y conviven a pesar del deseo de anularse mutuamente.

Todo ser humano lleva dentro de sí, la huella del amor de Dios, la profunda necesidad de amar y ser amado como Dios nos ama.

No es pues, una fugacidad de nuestra humanidad, vivir ajenos a esta realidad, como no lo es tampoco la inclinación perversa que conduce al desorden de nuestros afectos e ideas, anula la verdad, el sentido de la recta y humana conducta.

Sin duda nos cuesta hallar la justa equidad del amor, hasta dónde hemos de responder a la llamada del otro.

Dios no es un «amante» que nos pida más de cuanto podemos dar, su amor no es exigente pues conoce nuestras capacidades y límites; no es un Dios celoso al acecho, esperando ver nuestra caída, nuestro cuerpo y espíritu maltrechos.

Tenemos muchas veces un mezquino e interesado sentido de lo mío, la propia vida, de todo cuanto consideramos es nuestro y por tanto nos pertenece.

Es nuestra libertad, -decimos- con énfasis enaltecido y ufano, como si la libertad fuera la condición primera, para hacer el bien y acercarnos al sufrimiento del otro.

No es la libertad la causa que engendra amor, sino el amor querido y asumido lo que nos hace libres. «Ama y haz lo que quieras», es la pauta que nos indica San Agustín.

Hay una libertad que llamamos libre albedrío, induce nuestras pasiones al mal, desata nuestros instintos más primarios y nos hace esclavos de conductas que nos alejan del amor de Dios. Una vez que Dios permanece fuera de nuestra vida, desaparecen los interrogantes y la interpelación que no vaya acompañada de mi propio interés y provecho, los otros son ignorados, olvidados en los caminos de la vida.

Amar como Jesús, sin medida, es radicalmente distinto.

Nos insta a elegir entre una actitud de misericordia que se acerca y conmueve nuestras entrañas, o la fría indiferencia que trata de ignorar la realidad del otro, se excusa y aleja «pasando de largo»

Cuesta «mojarse», nos aferramos a falsas seguridades que nos vuelven «ciegos, sordos, mudos», sin responder a la llamada de quien sabemos nos necesita.

Hay una singularidad en el pérfil de todo samaritano-a: LA HUMILDAD DE QUIEN SE ABAJA y desciende de su personal «pedestal» y cabalgadura, se acerca con respeto sagrado al sufrimiento del otro.

Son multitud quienes «se lavan las manos», hacen INRI del mal ajeno, para seguir después el camino de LA INDIFERENCIA.

Demasiadas veces confundimos tolerancia permisiva y ambigüa, con la misericordia que nace de una respuesta coherente y cabal nacida del corazón.

Creemos en el amor fiel, honesto, que busca el bien del otro y pone la voluntad, en hacer viable el deseo de Dios: el mandamiento del amor que nos dejó Jesús.

Algunas diferencias a considerar respecto a ciertos afectos, sus graves consecuencias a la hora de tratar a nuestros semejantes:

1. La tolerancia es siempre ideología; la misericordia sólo se entiende como don fecundo de Dios, cuya voluntad es el bien de sus criaturas.

2. La tolerancia te lleva a creer que todos somos iguales; la misericordia, que cada uno es único e irrepetible.

3. Por tolerancia te soporto, me hago cómplice de tu debilidad y pecado, por misericordia te amo y reconozco, te ayudo cuando caes, eres frágil y vulnerable.

4. La tolerancia conduce a la diplomacia, el disimulo, la doblez y permisividad; la misericordia a la verdad, la transparencia y el recto obrar.

5. Ser tolerante es un talante; ser misericordioso es ponerse en el lugar del otro, junto al otro.

6. Siendo tolerantes guardamos distancia y aparente respeto, las buenas formas, lo políticamente correcto; siendo misericordiosos acercamos posturas, aunamos criterios, hacemos un mundo de hermanos, sincero y honesto, fomentando la acogida, diálogo y encuentro.

7. Por tolerancia te «respeto», a veces no me fío, dudo y temo; por misericordia te comprendo, confío y creo.

8. Por tolerancia aguanto, callo, dejo que el mal persista, luego te vendo. Por misericordia te digo lo que pienso aunque te duela, trato de quitarte «la venda de los ojos», no te traiciono.

Seamos misericordiosos y «no toleremos» que la indiferencia se asiente en nuestra vida.

Recuerda: tú puedes alejarte físicamente, otros quehaceres y afectos te están esperando, más no dejes a nadie abandonado en el arcén del camino por donde pasa tu corazón. Sin duda, ahí te espera Jesús, sale a tu encuentro para decirte: hay una urgencia mayor que tus prisas, deberes y compromisos: la misericordia.

Miren Josune.