LOS POBRES
SON DE DIOS
A espaldas de Jesús, los fariseos llegan a un acuerdo para prepararle una trampa decisiva. No vienen ellos mismos a encontrarse con él. Le envían a unos discípulos acompañados por unos partidarios de Herodes Antipas. Tal vez no faltan entre ellos algunos poderosos recaudadores de los tributos para Roma.
La trampa está bien pensada: «¿Estamos obligados a pagar tributo al César o no?». Si responde negativamente le podrán acusar de rebelión contra Roma. Si legitima el pago de tributos quedará desprestigiado ante aquellos pobres campesinos que viven oprimidos por los impuestos, y a los que él ama y defiende con todas sus fuerzas.
La respuesta de Jesús ha sido resumida de manera lapidaria a lo largo de los siglos en estos términos: «Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios». Pocas palabras de Jesús habrán sido tan citadas como estas. Y ninguna, tal vez, más distorsionada y manipulada desde intereses muy ajenos al Profeta defensor de los pobres.
Jesús no está pensando en Dios y en el César de Roma como dos poderes que pueden exigir cada uno de ellos, en su propio campo, sus derechos a sus súbditos. Como todo judío fiel, Jesús sabe que a Dios «le pertenece la tierra y todo lo que contiene, el orbe y todos sus habitantes» (Salmo 24). ¿Qué puede ser del César que no sea de Dios? ¿Acaso no son hijos de Dios los súbditos del emperador?
Jesús no se detiene en las diferentes posiciones que enfrentan en aquella sociedad a herodianos, saduceos o fariseos sobre los tributos a Roma y su significado: si llevan la «moneda del tributo» en sus bolsas que cumplan sus obligaciones. Pero él no vive al servicio del Imperio de Roma, sino abriendo caminos al reino de Dios y su justicia.
Por eso les recuerda algo que nadie le ha preguntado: «Dad a Dios lo que es de Dios». Es decir, no deis a ningún César lo que solo es de Dios: la vida de sus hijos. Como ha repetido tantas veces a sus seguidores, los pobres son de Dios, los pequeños son sus predilectos, el reino de Dios les pertenece. Nadie ha de abusar de ellos.
No se ha de sacrificar la vida, la dignidad o la felicidad de las personas a ningún poder. Y, sin duda, ningún poder sacrifica hoy más vidas y causa más sufrimiento, hambre y destrucción que esa «dictadura de una economía sin rostro y sin un objetivo verdaderamente humano» que, según el papa Francisco, han logrado imponer los poderosos de la tierra. No podemos permanecer pasivos e indiferentes acallando la voz de nuestra conciencia con las prácticas religiosas.
José Antonio Pagola
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Marina Ibarlucea
Domingo 29 – T. O. Ciclo A
A veces, no es fácil separar lo esencial de lo perentorio, incluso pensamos que Cesar y Dios son irreconciliables, pues nunca se podrán unificar los intereses materiales de este mundo del dinero, de la ambición y poder, con aquéllos otros que ponen su mira y horizonte en el Amor de Dios, compartido con la ingente necesidad de tantas carencias humanas, que claman y gritan pidiendo amor y justicia.
«Una vela a Dios y otra al diablo» y en medio, la disyuntiva de tener que optar entre: lo honesto y corruptelas, el poder o el servicio, la verdad o las mentiras, la fidelidad o las traiciones.
Para Jesús, «pagar al Cesar» de turno, no exime de los deberes cristianos y el cumplimiento del AMOR a Dios y al prójimo. Hay quien es muy «fidedigno» con los «cesares» de este mundo y, sin embargo, ignora la respuesta de amor. Ser cristiano, es asumir «mi deuda» de Amor con Dios-Padre. Es algo ineludible, implica mi salvación y el compromiso existencial como cristiana. Es en está dicotomía, donde han de converger lo humano y divino, material y espiritual.
Ser un buen cristiano, no permite hacer dejación de la respuesta que debemos dar a Dios, pues en ella radica también, el coherente compromiso hacia los otros.
Los pobres no pueden «pagar» al César, pero sí deben amar a Dios y recibir su amor. En esa verdad, radica la respuesta de todos-as.
Miren Josune